宋代释慧空《送僧三首 其三》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

诗句：支提天冠千眷属，龟山蔡柳两尊宿。 译文：支提山顶的天冠和千种眷属，龟山上的蔡柳树两棵尊者宿。 注释：支提山是佛教圣地，这里指僧人居住之地；千眷属可能指的是众多信徒或弟子。龟山是佛教四大名山之一，而蔡柳则是著名的古树。尊宿则是指高僧或者修行者的尊称。 赏析：这首诗描述了僧人的生活环境及其宗教地位，同时也表达了诗人对佛教文化的敬仰之情。诗中描绘的寺庙、树木和信徒都充满了浓厚的佛教氛围

注释 蜀川：四川地区。 老觉：对僧人的尊称。 家潼川：指居住在四川潼川（今属四川省遂宁市）的寺庙内。 怀中交子：藏于怀中的钱钞，即铜钱。 铁钱：古代以铁为材料铸成的钱币。 三年：一作“三载”，三年的意思，指僧人在寺庙中居住的时间。 大慈寺：位于长安城东面的寺院，唐代名刹，是当时佛教讲经、修禅的重要场所。这里借指讲经修禅的地方。 执卷：持书卷。不识字：指和尚不会念佛经。 参禅：禅宗用语

这首诗是唐代诗人王维的作品，全诗如下： 空王子，出空门，敏于选佛讷于言。 空王，即佛教中的菩萨，这里指的是一个修行有成的僧人。"敏于选佛"表示这个僧人在选择佛法方面有很高的智慧；"讷于言"则意味着他在言辞表达上并不擅长。 老少同科无异学，尽倾阿耨作词源。 这里的"老少同科"可能是指僧人们年龄虽不同，但都在学习同一个科目或学问；"阿耨"是一个佛教术语，意为无上的法，这里可能指的是最高的佛法

这首诗描述了作者在冬日里，用山芋头煨火取暖的情景。下面是逐句的释义和注释： 1. 后生偷笑东山老，事无是非总曰好。 - 后生：年轻人。 - 东山老：指作者自己，因为诗人以“东山”自比，表示自己虽然年纪大了，但依然保持着一颗年轻的心。 - 事无是非总曰好：意思是无论遇到什么事情，总是说好的，表示乐观的态度。 2. 布伽梨里老病身，山芋头煨红软火。 - 布伽梨里：可能是一个地名

这首诗是一首描述和尚的诗，通过对和尚的形象描绘，表达了作者对和尚的敬仰之情。下面是逐句的释义和翻译： 1. 衲僧之勇惟法战，铁作浑身犹百炼。 “衲僧”指的是禅宗僧众，这里的“勇”指的是勇猛果敢。“法战”指的是佛法的战斗，即修行。“铁作浑身犹百炼”指的是和尚的身体如同钢铁一样坚硬，经过了无数次的锻炼。这句话表达了和尚的坚韧不拔、不畏艰难的性格特点。 2. 不知谁是取雠家，直入南方行一转。

这首诗是送别两位僧人去衡阳的诗句。 我们来逐句解读这首诗： 1. 闽蜀同风果同风，袈裟拔出鞋袋中。 - 闽（福建省）和蜀（四川省）都是中国南方的地区，两地文化风格相同，正如同风吹过不同的地区，但最终都带来了同样的风。这一句的意思是：无论是在福建还是在四川，僧人的袈裟都会从鞋袋里取出。 2. 相逢古寺话俄顷，怪我称锤落深井。 - 相逢：相遇，相逢，表示两位僧人在古寺中相遇