僧不僧，俗不俗，曾得死心亲付嘱。
平生知命只逍遥，行道苦无清净福。
东西南北放痴憨，七十七年𢝘怪足。
黍桶里著到，波涛里洗浴，个中谁会无生曲。
随潮流去又流归，莫是庵前恋筇竹。
呵呵呵，老大哥，快活谁人奈汝何。
悼普首座的一首偈语：“僧不僧，俗不俗，曾得死心亲付嘱。平生知命只逍遥，行道苦无清净福。”这是一首关于生死、解脱、修行的佛教偈语，旨在引导人们认识生命的本质，追求精神上的解脱和自由。
“僧人”和“俗人”是两个对立的概念，它们分别代表了佛教中的出家与在家修行者。在这首诗中，作者用这两个概念来强调生命的不同阶段和体验。
“曾得死心亲付嘱”表明了对生死的深刻认识和接受。这里的“死心”可以理解为对死亡的坦然接受，而“亲付嘱”则意味着对生死的深刻理解，并把它交给了读者。
“平生知命只逍遥”表达了一种超脱世俗束缚的人生态度。在这里，“知命”指的是认识到自己的生命是有限的，而“逍遥”则是追求一种自由自在的生活状态。
“行道苦无清净福”则是对修行者的劝诫。它意味着虽然修行可以获得清净和福报，但这种福报并不是轻易就能获得的，需要付出艰辛的努力。
“东西南北放痴憨”表达了一种随遇而安、顺其自然的生活态度。在这里，“痴憨”可以理解为一种无知或纯真的态度，而“东西南北”则象征着生活的各个方面。
“七十七𢝘怪足”表达了对于时间的看法。这里的“怪足”可以理解为足够的意思，而“七十七”则是具体的时间数字。
“黍桶里著到，波涛里洗浴，个中谁会无生曲”进一步探讨了生死的问题。在这里，“黍桶”可以解释为容器的意思，而“波涛里洗浴”则象征着在生死轮回中的洗涤和重生。最后，“个中谁会无生曲”则是对生死问题的一种哲理性的解答，暗示着在生死的轮回中，只有那些真正理解和接受的人才能从中领悟出生命的真谛。
“随潮流去又流归，莫是庵前恋筇竹”表达了对人生态度的思考。这里的“随潮流去又流归”可以理解为顺应自然规律的意思，而“莫是庵前恋筇竹”则是在提醒人们不要过于沉溺于个人的欲望和情感。
整首诗通过生动的语言和深刻的哲理，引导读者思考生命的本质和解脱的途径，体现了佛教对人生的深刻理解和智慧。