宋代释昙华《颂古十首 其七》释义

这首诗是吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞的诗句。下面是逐句翻译： 吉彬老二侄女刺绣普贤菩萨，请求赞美。 吴门吉彬老，寿年可及百。 骨节清晰且瘦弱，行为举止有风度。 行走步伐快如风，谈笑间气度非凡。 穷尽世间所有方法，只信奉佛法为根本。 每遇善知识，言下便能洞悉生死奥秘。 家中有两个侄女，贞洁之姿迥异于常人。 从小不食荤腥，日出而作、日落而息，静心修炼。 内心平静如水中起波澜，深深痛念十地结使。

【注释】 1. 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。 2. 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。 3. 随分过：随遇而安，勉强应付。 4. 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。 5. 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。 6. 何人敢近傍：什么人敢靠近？ 7. 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。 8. 力起无根谤：无根，没有根据

【译文】 江边青山连绵不断，屋头松竹亲手栽种。 柴门天天紧闭没有人来，有时见到窗前云彩堆积。 【注释】 1. 青山：青山绿水； 2. 叠叠来：形容山峦重叠，层层叠叠； 3. 手亲栽：亲自栽种； 4. 柴门：用木条或竹子等编成的简陋门； 5. 时见：不时地看见； 6. 窗前云作堆：指云雾聚拢到窗前，形成一片云海。 【赏析】 这是一首描绘山水风光的诗，诗人用简洁的语言描绘出一幅美丽的自然画卷

凌行婆，莲道者。 凌：这里指的是佛教中的“凌霄”，即菩萨修行的场所。凌行婆是菩萨的一种别称，意指菩萨修行时所处的环境。 莲道者：莲花道人，意指在修行中以莲花为象征的菩萨。 一个患聋，一个患哑。 聋者善听，哑者能话：这两句话是对菩萨两种不同修行状态的描述。聋者是指没有听力的人，他们善于聆听；哑者则是指无法说话的人，但他们能够用其他方式表达自己的意思。这里的“聋者善听”和“哑者能话”是相互映照

注释 江上青山千万叠，水边茅屋两三间。——写诗人所居环境的宁静和恬淡。 朝来无限扁舟过，何似渠侬把钓竿。——抒发自己隐居田园的悠然自得的心情。 赏析 此诗为题画诗，作者通过绘画描绘出一幅优美的江南水乡景色：绿水青山，小桥流水，茅舍渔人……然而，在这幅美丽的图画中，作者却只选择“茅舍”这一景致，并赋予其新意。 首联是说：江上万重青山，水边有两三间茅舍。这两句诗用笔简练而含蓄地写出了诗人的生活环境

【注释】 ①禅：佛教语。指悟性。 ②真：写真。 ③十一：诗的篇名，即《参禅人写真赞》。 ④“身心”三句：意为我的身体和心灵如一，身外没有多余的东西了。身外无物，即“四大皆空”。 ⑤上牢：用漆涂在木器上的工艺。此指漆桶。 ⑥锱铢：古代重量单位，两为一两的四分之一。比喻极小的数量。 ⑦也、乎：语气词，无实意。 ⑧是则：如果。活埋：指活埋老僧。打杀：指打杀昙慧。 ⑨两重牢关：指两道关卡，喻指两重思想。

徐伯寿求赞 大海波涛阔，千峰气象雄。 当头俱坐断，直下展家风。 一喝分宾主，三玄辨正宗。 其馀都莫问，今古有盲聋。 注释： 大海波涛阔：形容大海波澜壮阔，波涛汹涌。 千峰气象雄：形容山峰雄伟壮丽，气象万千。 当头俱坐断：形容山峰高耸入云，如同一把利剑直插天空，气势磅礴。 直下展家风：直指山势连绵起伏，如同家族的风范传承。 一喝分宾主：比喻声音洪亮有力，能够区分宾客与主人。 三玄辨正宗

【解析】 本题考查对古诗文的赏析。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，在此基础上深入分析诗人的思想情感以及诗歌的主旨，在此基础上理解诗歌的意境特点。 首先看首句“波涛千尺冷飕飕”，写江水浩渺无边，寒气袭人，给人以凛冽之感。这句诗描绘出沧溟之水浩渺无际、浩瀚壮阔的景象，为后面对“谁向沧溟泛逆流”的疑问作答，也为下文“唯有渠侬谙水脉”、“卷舒出没任遨游”的抒情作铺垫。

【注释】 元：原本。禅人：僧人，即和尚。写真：指画像。请赞：请人题词。黄梅村：地名，在今湖北省黄梅县。生来：从来。自笑百无能：自嘲一生无所作为。瓶：一作“钵”，都是佛教用语，这里指佛家用具。缘住：随缘而住。孰谓：岂料。继祖灯：继承先人的事业。 【赏析】 《禅人写真图赞》十二首中，此为第十二首，诗中以禅宗和尚自比，表达了诗人的人生观和价值观，同时也展现了他独特的生活态度和对世事的看法。

枯松树下，盘陀峰上，独坐大方，横按拄杖。 枯松下，盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖，意态潇洒，超然物外。枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 谓是应庵，无恁相状。 应庵是何模样？无人知晓。 谓非应庵，谁肯归向。 若是应庵，谁能归去？ 若非应庵，谁肯归去？ 分付祖道，试自定当。 祖道是何人？让我来定夺。 盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖

注释：大海波涛汹涌，江河中的水逆流而上。龙王的宫殿里，却没有一个人在游玩。 赏析：这是一首描绘大自然景象的诗，通过对大海、江水、龙王宫殿和人们的描写，展现了大自然的力量和美丽。诗中运用了比喻、象征等修辞手法，使诗歌更具艺术魅力。同时，诗中的“不见一人游”也暗示了人与自然的关系，表达了诗人对人与自然和谐相处的向往

【解析】 此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗作，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、手法、表现的手法、诗人的情感、意境如何等，所以解答时必须根据对诗歌内容的感知，紧扣标题，寻找过度关联的句子，然后按照题目要求概括并用自己的语言表述出来即可。本诗前两句写急水滩头垂钓时的情景

注释：这两句诗描绘了一座浮图塔的壮丽景象。它凿开荒径，建造在山巅之上，与周围的自然风光相映成趣。人们来回商量，觉得这座浮图塔非常值得，它的价值并不孤单。 赏析：这首诗以浮图塔为主题，通过对它的描写，展现了其独特的魅力和价值。首先，诗人通过“凿开荒径造浮图”这一形象生动的描绘，展现了浮图塔的雄伟壮观，以及它在荒径中的独特地位。其次，“往复商量价不孤”一句则表达了人们对这个建筑的喜爱之情

【注释】 颂古十首：唐白居易《和答乐天咏老松诗》中有“颂古十首”，后人多仿作，如宋苏轼《次韵乐天咏老柏三绝句》、《和陶潜读山海经》等。其八是其中之一。 故园：故乡。 春色：春天的景色。 恼乱：惹人烦恼。卒未休：没有停止。 无事：无公事。江上：在江边。 晚来：傍晚时分。 三三两两：一个接一个，成对地出现，形容船只众多。 【赏析】 《颂古十首》是一首七言律诗，写诗人与白居易同咏老松、老柏之诗

释义： 丹霞山的寒色中，木佛烧着了，院主因祸得福。 可怜那些杜撰巡官，只管胡说瞎猜。 注释： 1. 颂古十首：指唐代诗人白居易的《和答诗十首》，其中九为“颂古”。 2. 丹霞：指丹霞山，在今江西瑞金市东北，有红日、香炉等名胜。 3. 木佛：即木雕佛像，供人礼拜。 4. 院主：寺庙住持或主持。 5. 因祸得福：比喻由于遭受灾祸而得到好处。 6. 可怜：令人同情；可叹。 7. 巡官：巡查官员

【注释】：苦瓠（hù）：苦菜，一种野菜。连根苦：苦菜生在土下，所以叫“苦瓠”。彻蒂甜：西瓜生在土上，所以叫“甜瓜”，其子亦然。恶：不好。黄泉：人死之后所去之处。 【赏析】：“苦”和“甜”本是相反的味觉感受，这里却以“苦”、“甜”、“恶”三字相对照，突出了两种人生结局截然不同的对比。“中后入黄泉”一句是说，人生在世，只有经历了人生的苦难和欢乐以后，才能知道什么是真正的幸福