茅屋紫霄下，良田石镜边。
此生随分过，不用买山钱。
这般恶比丘，何人敢近傍。
恣焚三毒火，力起无根谤。
破除少室窠巢，并荡衲僧见障。
闻者见者攒眉，应是无人瞻仰。
【注释】
- 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。
- 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。
- 随分过：随遇而安，勉强应付。
- 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。
- 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。
- 何人敢近傍：什么人敢靠近？
- 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。
- 力起无根谤：无根，没有根据。诽谤。
- 少室窠巢：少室山，在河南省登封县西北。窠巢，鸟兽筑巢的地方，这里比喻隐居之所。
【赏析】
此为元稹《酬乐天见访》诗之一首的题序。
“禅人写真请赞”，这是说和尚写自己的肖像请人作画并请求赞辞。“其十”二字点明这是第十幅画。
“茅屋紫霄下，良田石镜边”，这两句是说茅屋建在紫霄山上，好田在石镜旁边。紫霄山是道教名山，相传为西王母所居，这里用“紫霄”来代称神仙的住所，表示和尚居住的地方十分清幽，环境优美。“良田石镜边”则表明和尚的住宅附近有好田和美丽的石镜。
“此生随分过，不用买山钱”，这是说和尚过着随遇而安的生活，他不需要花钱购买山林作为隐居之地。这两句是说和尚的生活环境很好，没有必要再去追求什么隐逸之地。
“这般恶比丘，何人敢近傍”，这是说和尚修炼得很差，连修行的人也不敢接近他。这里用“恶比丘”来形容和尚的行为举止，说他修炼得很差。
“恣焚三毒火，力起无根谤”，这是说和尚放纵自己的欲望而焚烧了内心的烦恼之火，并且发起了毫无根据的诽谤。这里的“三毒”是指佛教中的贪、瞋、痴三种烦恼，“力起无根谤”则意味着他发起了毫无根据的诽谤。
“破除少室窠巢，并荡衲僧见障”，这是说和尚要消除自己修行时所留下的障碍和束缚。这里的“少室窠巢”是指和尚所修行的寺庙或道观，“见障”则意味着所遇到的障碍或困扰。整句的意思是说要消除自己修行时所留下的障碍和束缚，使自己能够更好地修行。
“闻者见者攒眉，应是无人瞻仰”，这是说听到这首诗的人都会皱起眉头，因为这首诗描绘了一个僧人的形象，而这个形象并不被人们所认可。这里的“闻者见者攒眉”表示听到这首诗的人都会感到不满和失望，因为他们无法接受这个僧人的形象。而“应是无人瞻仰”则表示这首诗并没有引起人们对僧人的尊重和欣赏，反而让人们感到失望和不满。
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