宋代释昙华《颂古》释义

这首诗是吉彬老二侄女绣普贤菩萨求赞的诗句。下面是逐句翻译： 吉彬老二侄女刺绣普贤菩萨，请求赞美。 吴门吉彬老，寿年可及百。 骨节清晰且瘦弱，行为举止有风度。 行走步伐快如风，谈笑间气度非凡。 穷尽世间所有方法，只信奉佛法为根本。 每遇善知识，言下便能洞悉生死奥秘。 家中有两个侄女，贞洁之姿迥异于常人。 从小不食荤腥，日出而作、日落而息，静心修炼。 内心平静如水中起波澜，深深痛念十地结使。

【注释】 1. 茅屋紫霄下：紫霄是道教传说中的神山名。这里指神仙的住所。 2. 良田石镜边：石镜，传说中仙人的镜子或石像。 3. 随分过：随遇而安，勉强应付。 4. 不用买山钱：山，指山林、隐居之所。 5. 这般恶比丘：形容那些修行者不修德，只是口诵佛经。 6. 何人敢近傍：什么人敢靠近？ 7. 恣焚三毒火：恣，放纵；三毒，佛教语，指贪、瞋、痴；火，比喻怒火。 8. 力起无根谤：无根，没有根据

【译文】 江边青山连绵不断，屋头松竹亲手栽种。 柴门天天紧闭没有人来，有时见到窗前云彩堆积。 【注释】 1. 青山：青山绿水； 2. 叠叠来：形容山峦重叠，层层叠叠； 3. 手亲栽：亲自栽种； 4. 柴门：用木条或竹子等编成的简陋门； 5. 时见：不时地看见； 6. 窗前云作堆：指云雾聚拢到窗前，形成一片云海。 【赏析】 这是一首描绘山水风光的诗，诗人用简洁的语言描绘出一幅美丽的自然画卷

凌行婆，莲道者。 凌：这里指的是佛教中的“凌霄”，即菩萨修行的场所。凌行婆是菩萨的一种别称，意指菩萨修行时所处的环境。 莲道者：莲花道人，意指在修行中以莲花为象征的菩萨。 一个患聋，一个患哑。 聋者善听，哑者能话：这两句话是对菩萨两种不同修行状态的描述。聋者是指没有听力的人，他们善于聆听；哑者则是指无法说话的人，但他们能够用其他方式表达自己的意思。这里的“聋者善听”和“哑者能话”是相互映照

注释 江上青山千万叠，水边茅屋两三间。——写诗人所居环境的宁静和恬淡。 朝来无限扁舟过，何似渠侬把钓竿。——抒发自己隐居田园的悠然自得的心情。 赏析 此诗为题画诗，作者通过绘画描绘出一幅优美的江南水乡景色：绿水青山，小桥流水，茅舍渔人……然而，在这幅美丽的图画中，作者却只选择“茅舍”这一景致，并赋予其新意。 首联是说：江上万重青山，水边有两三间茅舍。这两句诗用笔简练而含蓄地写出了诗人的生活环境

【注释】 ①禅：佛教语。指悟性。 ②真：写真。 ③十一：诗的篇名，即《参禅人写真赞》。 ④“身心”三句：意为我的身体和心灵如一，身外没有多余的东西了。身外无物，即“四大皆空”。 ⑤上牢：用漆涂在木器上的工艺。此指漆桶。 ⑥锱铢：古代重量单位，两为一两的四分之一。比喻极小的数量。 ⑦也、乎：语气词，无实意。 ⑧是则：如果。活埋：指活埋老僧。打杀：指打杀昙慧。 ⑨两重牢关：指两道关卡，喻指两重思想。

徐伯寿求赞 大海波涛阔，千峰气象雄。 当头俱坐断，直下展家风。 一喝分宾主，三玄辨正宗。 其馀都莫问，今古有盲聋。 注释： 大海波涛阔：形容大海波澜壮阔，波涛汹涌。 千峰气象雄：形容山峰雄伟壮丽，气象万千。 当头俱坐断：形容山峰高耸入云，如同一把利剑直插天空，气势磅礴。 直下展家风：直指山势连绵起伏，如同家族的风范传承。 一喝分宾主：比喻声音洪亮有力，能够区分宾客与主人。 三玄辨正宗

【解析】 本题考查对古诗文的赏析。解答此题，需要学生准确细致把握诗歌的核心内容，在此基础上深入分析诗人的思想情感以及诗歌的主旨，在此基础上理解诗歌的意境特点。 首先看首句“波涛千尺冷飕飕”，写江水浩渺无边，寒气袭人，给人以凛冽之感。这句诗描绘出沧溟之水浩渺无际、浩瀚壮阔的景象，为后面对“谁向沧溟泛逆流”的疑问作答，也为下文“唯有渠侬谙水脉”、“卷舒出没任遨游”的抒情作铺垫。

【注释】 元：原本。禅人：僧人，即和尚。写真：指画像。请赞：请人题词。黄梅村：地名，在今湖北省黄梅县。生来：从来。自笑百无能：自嘲一生无所作为。瓶：一作“钵”，都是佛教用语，这里指佛家用具。缘住：随缘而住。孰谓：岂料。继祖灯：继承先人的事业。 【赏析】 《禅人写真图赞》十二首中，此为第十二首，诗中以禅宗和尚自比，表达了诗人的人生观和价值观，同时也展现了他独特的生活态度和对世事的看法。

枯松树下，盘陀峰上，独坐大方，横按拄杖。 枯松下，盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖，意态潇洒，超然物外。枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 枯木相伴，山石为邻，仿佛置身仙境。 谓是应庵，无恁相状。 应庵是何模样？无人知晓。 谓非应庵，谁肯归向。 若是应庵，谁能归去？ 若非应庵，谁肯归去？ 分付祖道，试自定当。 祖道是何人？让我来定夺。 盘陀上，枯木为伴，山石为邻。独坐大方，横按拄杖

【注解】 偈：诗。 五百力士揭石义，万仞崖头撒手行。 ①五百力士：指五百个修行的罗汉。 揭：举起、提起。 万仞崖头：极高峻的悬崖。 ②万仞：极言其高。 ③撒手行（háng xiǎn）:放下双手而行，表示超脱世俗尘劳。 ④十方世界：佛教语，指宇宙间一切地方。此指佛国。 ⑤一团铁：比喻坚固。 虚空：佛教语，指真空。这里指无边无际的空间。 白毛生：佛教语，指生出智慧。 【赏析】 以形象生动的语言

【注释】： 胡氏妙圆求颂 —— 胡氏（即胡安）妙圆，这里指一位僧人。颂，是赞颂的意思。这位僧人在寻求佛的赞颂。 八年伏枕今安乐 —— 伏枕，是躺着枕头休息的意思。这句说，经过八年的修行，终于能够安心地坐着休息了。 安乐常思病苦时 —— 常思苦时，是说经常想到过去的病痛和苦难的时候。这两句说，过去的痛苦和困苦，现在都成了过去，自己已经能够安心地享受安宁了。 苦乐本来真实义 —— 真实义

【注释】 西蜀：指四川。剑门关在今四川北部，地势险要。 会：会意词，意为“有”。 【赏析】 此诗作于宋徽宗靖康元年（公元1126年），作者为四川安抚使吴元珪。当时金兵南侵，北宋王朝处于内忧外患之中，作者在家乡四川安抚使任上，感时伤乱，抒发壮志未酬之愁，遂作《西蜀祖正道者还乡求颂》。 首句“西蜀祖”点明诗人的籍贯，即四川一带，而“正道者”指作者本人，自称“道者”。第二句以“五十四军州”概言四川各地

注释： 喝下忽雷惊，声前休领略。当锋啮镞时，蹉过第一著。 不在壁立处，岂向平地泊。野水白连天，秋空飞一鹗。 译文： 喝了这碗酒后，突然间雷鸣般的一声震醒，声音在前方不要听，不要体会。当剑锋直刺咽喉的时候，错过了第一次机会。 不在于墙壁的高处，难道要在平地上停泊？野外的水波白茫茫与天空相连，秋天的天空中飞翔着一只大雁。 赏析： 这是一首描绘战斗情景的诗，严教授画临济请赞。这首诗以豪放的笔触

注释： 这首诗描述了临济禅师的画像，以及他的形象特点。 1. "满禅人画临济像请赞"：这是诗的第一句，表达了对临济禅师画作的喜爱和赞赏之情。 2. "临济秃，无眼目"：这句话描述了临济禅师的外貌特征，说他秃头（即光头），没有眼睛，也就是看不到东西。 3. "讨便宜兮不知足"：这句话描述了临济禅师的性格特点，他喜欢贪小便宜，而且不知满足。 4. "高悬羊头卖狗肉"：这句话用了一个比喻

卞禅人画布袋和尚求赞 【注释】： 1. 卞禅人：指卞祥，唐代画家。 2. 弥勒：佛教中的菩萨之一，代表未来的佛。 3. 没交涉：没有关联或关系。 4. 破布袋：破旧的布袋。 5. 纳败阙：收纳、包容。 6. 长：这里指的是一种形状或特征。 7. 子细：仔细。 8. 乾屎橛：干硬的粪便，比喻无用之物。 译文： 卞祥画了一副布袋和尚的画，他的朋友们纷纷前来称赞