禅莫参，道休学，歇意忘机常廓落。
现成公案早周遮，只个无心已穿凿。
直饶坐断未生前，难透山僧错错错。
【注释】
“禅莫参”：不要参悟。参，领悟、参悟。“道休学”，不学习道家的学说。“歇意忘机”：停止一切心思，忘掉一切机巧。“廓落”：空旷无依的样子。指心境开阔。“现成公案”：现成的教条。“周遮”：周全地遮盖。“无心已穿凿”：无心而能透彻地理解。“坐断未生前”：坐着就能决定事情的成败得失。“错错错”：错了又错，形容非常复杂。
【赏析】
这首诗的大意是说，不要参悟禅理，也不要研究道家的学问，要放下一切心思，忘记一切机巧，这样心胸才能开阔；即使不能像山僧一样，在未到之前就能预知事情的成败，但至少可以明白其中的道理，不至于一错再错。
首联两句写禅和道的修炼方法，禅宗主张“即心即佛”，所以“参”不可取；道教讲究清静无为，所以“学”也不足取。既然禅道都不可学，那么修行者就该放下心来，忘记一切机巧了。颔联两句写修道的方法。“现成公案”指的是现成的教条，修行者应当抛弃这些教条，因为教条并不能真正地指导修行。“只个无心”是指修行者应该保持一颗平常心，不要刻意去理解，更不要为了理解而去理解。“已穿凿”则是指如果修行者有刻意地去理解的念头，那么他就不能真正地理解和领会修行之道。
尾联两句写修行者如果不能预知未来，至少也要能够洞悉事情的本质。“直饶坐断未生前”意味着即使不能预知未来的事情，也可以知道事情的本质是什么。“难透山僧错错错”则是说修行者如果不能预知未来的事情，那么至少也要能够清楚地看到事情的本质是什么。
这首诗表达了修行者应该放下一切心思，忘记一切机巧，只有这样才能真正地理解和领会修行之道。同时，它也提醒我们，在面对问题时，我们应该尽可能地去理解它的本质是什么，而不是仅仅停留在表面的现象上。