圆同太虚，无欠无馀。
良由取舍，所以不如。
恁么说话，早是起模画样了。
殊不知才拟任么，便不任么。
更问如何若何，笑倒嵩山破灶堕。
【解析】
本诗的作者是南宋诗人陈著，他是一位以写景抒情见长的诗人。此诗为作者赠与友人之作，全诗通过写画圆相请赞之语，来表达诗人对禅门中“舍”与“取”、“空”与“有”，以及“无欠无馀”等概念的理解。
其一，“圆同太虚，无欠无馀。”意思是说，圆如虚空，没有欠缺，也没有多余。这两句诗用“圆”和“虚空”这两个词来表示“道”“佛”“禅”三者所共有的一个境界：一切皆空，无物不圆。
其二，“良由取舍，所以不如。”意思是说，之所以如此，是因为有取舍，所以不如。这里用反问的语气，表达了禅家“不立文字”的主张。在禅宗中，文字是障碍，是迷惑众生的东西。所以，“文字”在这里是作为禅家用语而出现，它代表禅家的思维方式。
其三，“恁么说话，早是起模画样了。”意思是说，你这样的说话，就是画图设象了。这是对前一句的进一步阐释，强调了禅宗的语言不同于一般语言的特点。禅宗的语言是“直指人心、见性成佛”的，是“顿悟”的。
其四，“殊不知才拟任么，便不任么”。这句话的意思是说，你不知道禅家的语言是“任运自然、随缘说法”的吗？
其五，“更问如何若何，笑倒嵩山破灶堕。”意思是说，你还要问什么是“如何若何”？这就像把嵩岳打翻在地一样可笑。
【答案】
这首诗是赠给画圆相赞的。诗人用“圆同太虚，无欠无馀；良由取舍，所以不如；恁么说话，早是起模画样了；殊不知才拟任么，便不任么；更问如何若何，笑倒嵩山破灶堕”这些诗句，来表达自己对禅宗思想的理解。
第一句：“圆同太虚，无欠无余。”这里的“圆同太虚”，是指“道”“佛”“禅”三者共同追求的境界。佛教讲究“真空妙有”，道教讲“无极大道”，禅家也讲“无我无人”。这三者都追求“同体异名”的“道”即宇宙本体。第二句：“良由取舍，所以不如”。这里用“取舍”二字，表明禅宗不立任何法门，也不立任何教派，而是以“不立文字”来破除世间所有的文字法门。第三句：“恁么说话，早是起模画样了。”这是对上一句的进一步阐释，强调禅宗的语言是“任运自然、随缘说法”的，不是人为制造出来的。第四句：“殊不知才拟任么，便不任么。”这句话的意思是说，你不知道禅家的语言是“任运自然、随缘说法”的吗？第五句：“更问如何若何，笑倒嵩山破灶堕。”最后这句是说：“你还问我什么是‘如何若何’？简直像把嵩岳打翻在地那样可笑！”