圣制安居处，凡夫路不同。
过去不可得，现在不可得，未来不可得。
掀翻毗卢楼阁，只在顷刻。
天上无弥勒，地下无弥勒。
【注释】
偈颂：梵语“偈”是佛教的颂文，是佛教徒唱诵的一种韵文，用以表达对佛或法的赞美和敬仰。“颂”就是歌咏的意思。
圣制安居处，凡夫路不同：指佛教徒修行的场所，即寺院，而普通人则无此道路可走。
过去不可得，现在不可得，未来不可得：指佛教所说的“三时不可得”，即前世、今世、来世均不存在。
掀翻毗卢楼阁，只在顷刻：比喻佛法高深莫测，一般人难以理解。
天上无弥勒，地下无弥勒：指佛教中的“二无”说，即“天上无众生，地下无如来”。
【赏析】
这首诗通过描绘佛教徒修行的场所与普通人的生活道路的区别，以及佛教中关于“三时不可得”和“二无”的深刻含义，表达了对佛教教义的理解和领悟。
诗中的第一句“圣制安居处，凡夫路不同”直接揭示了佛教与普通人生活道路的区别。佛教徒修行的场所是寺院，而普通人则无法进入这个神圣的地方。这种差别体现了佛教的独特性和神秘性，也反映了佛教修行者对于佛法的执着追求。
诗中的第二句“过去不可得，现在不可得，未来不可得”是对佛教“三时不可得”教义的具体阐述。这是指佛教认为前世、今世、来世均不存在。这种观念强调了时间上的虚无和超越，使得人们能够摆脱世俗的束缚，实现精神上的解脱。
诗中的第三句“掀翻毗卢楼阁，只在顷刻”比喻佛法高深莫测，一般人难以理解。毗卢楼阁在这里象征着佛教的修行方法和境界，而掀起这些楼阁却只需片刻的时间。这种对比强调了佛法的深邃和广大，同时也表达了人们对佛法难以完全理解的困惑。
诗中的第四句“天上无弥勒，地下无弥勒”则是对佛教“二无”说的具体阐述。这是指佛教认为天上没有众生，地上没有如来。这种观点既否定了世俗世界中的人性和物质世界的存在，又表达了佛教对于人生和社会的独到见解。
这首诗通过对佛教修行场所与普通人生活的对比，以及对“三时不可得”和“二无”的深刻阐述，展现了佛教的独特魅力和深远影响。它不仅让人们了解到佛教的教义和修行方法，更引导人们在纷繁复杂的世界中寻找心灵的宁静和解脱。