宋代释智朋《偈颂一百六十九首 其一百二十一》释义

诗句释义： - 大歇和尚赞：这是诗的标题，表明这是一首赞美大歇和尚的作品。 - 担一字板：意思是拿着一块木制的牌子或板子。这可能指的是某种表演艺术或武术的一部分。 - 丧却生涯：失去了生活的意义或目标。这可能反映了大歇和尚放弃世俗生活，追求精神上的修炼或修行。 - 见聩翁顶门有窍：形容一个人耳聋，无法听到声音。这暗示了对大歇和尚的一种评价，可能是认为他过于专注于精神修养，以至于忽略了与外界的交流

【注释】 难：不易。儋耳：指贬谪之地广东的儋县。安然：平静安定的样子。玉堂：古代官署的美称，这里泛指朝廷。来往：往来之间。借书：借用别人的书来读。借笠：借用别人的草帽遮阳。瘴烟：瘴气，一种有毒的气体，这里泛指南方潮湿炎热的地方。赏析：这是一首赞美东坡先生在海南儋州的生活和性格的诗。首句“难将得丧动天常”表达了作者认为得与失是天地间自然的事情，不必过于在意，也反映了东坡先生的淡泊名利

诗句逐句释义： 1. 丹成于太初之先，道济乎后地之极。 - 注释：指修炼得道，成就了超凡的境界或事业。 - 赏析：诗人通过“丹成”和“道济”两个词，展现了自己追求高洁、超脱世俗的理想。 2. 负勋名阀阅之寄，忘生长富贵之习。 - 注释：“负勋”意为承载功勋，“阀阅”指的是家族世代的荣耀，“生富贵”指出生就拥有财富和地位。 - 赏析：诗人表达了自己淡泊名利，不沉溺于家族荣耀

【注释】 渊明赞：陶渊明的赞美诗。渊明，陶渊明。归去来兮，《归去来辞》中的名句，意即回归自然，躬耕田园。悠然见南山，陶渊明《饮酒·其五》中的句子，意谓心无杂念而悠闲自得。眼底，眼中。黄花，这里指菊花，陶渊明有《咏菊》诗多首。岁岁，每年。 【译文】 田园荒芜很久了，我回去种田啊，自己带着锄头。 眼前忽然看见了南山，那山上没有一点人烟，只有菊花年年盛开，却依然难如人意。 【赏析】

无准和尚赞 奋身铁色，飞崖倒戈。欠蹄少角，勇猛无畏。 得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。 远若可亲，迩而愈邈。 拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。 或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。 岂知是脩水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。 注释：奋身铁色，飞崖倒戈。形容勇猛无畏，像铁一样坚硬，像悬崖一样陡峭。 欠蹄少角，勇猛无畏。形容勇敢无畏，像缺少了蹄子和角的野兽一样

【注释】： 1. “郁山主赞”：即“郁山主赞诗”，指《拾得诗》中的一首诗。 2. “明珠”：喻指珍贵的人才或物品，此处指捡到的宝贝；“笑口开”：形容人高兴的样子。 3. “谓言尘尽转尘埃”：意指如果一个人不能在关键时刻抓住机会，就像尘土一样随波逐流，最终什么也得不到。 4. “若无直下承当分”：没有及时承接或承担责任的意思；“孤负驴儿一攧来”：形容自己像驴子一样辛苦劳碌却一事无成，白白浪费了时间

【注释】 来无地头：来到何处，没有固定的地方。 去有踪迹：离去时留下痕迹。 苦海无边：比喻人生痛苦无穷。 普贤：佛名，即文殊菩萨。 【赏析】 这是一首咏物诗，作者借物寄意，托物言志，表达了诗人对人生的感慨和追求。 首句“来无地头，去有踪迹”是说人来到世上没有固定的去处，离去时却留下痕迹。这既是对人生的概括，也寓含着诗人自己的处境。 第二、三句“笑不省是什么意，扫不尽几多狼藉”

【注】 ①船子和尚：唐代著名禅师，号船子和尚，俗姓张，潭州人。②轻舟荡漾戏：轻舟荡漾，形容小船儿在水面上轻轻摇晃。③命如丝：指生命像细丝一样脆弱，不堪一击。④一挠未展：形容船夫的手艺高超，船身刚要被掀起，又被稳稳地撑住。⑤伶利阇梨欲到时：伶利阇梨指船夫，到时指他到达目的地。⑥烟波外：指江水、湖泊、江河之外。⑦阁（gé）梨：梵语“伽”的音译，意译为“师”，是佛教僧侣的通称。⑧嚄嚄（yāo yāo）

这首诗的注释是： 政黄牛赞 江海归来知几年，却从牛背看风烟。 十成一转倒跟语，万象终难举得全。 译文： 在江海归途中，时间过得飞快，转眼间已是几年过去。我坐在黄牛背上，俯瞰着周围的风烟景色。黄牛的蹄子转动，仿佛在诉说着生活的艰难曲折；而眼前的万物，虽然繁多复杂，但却难以全部掌握和理解。 赏析： 这首诗描绘了诗人在江海归来后，坐在黄牛背上眺望风烟景色的情景。诗中表达了诗人对时间的流逝

【注释】 苕帚：竹制的扫帚。不亭：不停止地。想得：想象着。峨眉：峨眉山，在今四川省。五台：指五座佛教圣地。无此一天明月：意即“没有这样的月光”，形容月亮的皎洁。 【赏析】 《寒拾赞》是南宋诗人范成大所作，写景咏人，以景喻人，寄情山水，抒发了对友人张思叔（时为成都太守）的怀念之情。诗中“眼观”与“口说”、“峨眉五台”与“明月”的巧妙组合，形成了一幅优美的山水画卷，让人心旷神怡，流连忘返

注释翻译： 象王行走的地方，狐狸兔子绝迹； 水月出现的时候，风云自然不同。 赏析： 这首诗是一首描绘大自然景色变化无常的偈颂。 首句“像王行处”指的是象王（大象）行走的地方，暗示了这个地方有特殊的环境或条件。 次句“狐兔绝踪”意味着在这里狐狸和兔子等小动物已经绝迹，说明这个地方对于这些小动物来说是非常危险的。 第三句“水月现时”，这里的“水月”指的是水中的月亮，象征着清澈透明、无物可见的景象

这首诗是一首偈颂，内容涉及佛教的宇宙观念和佛教修行的理念。下面是逐句的注释： 1. "倒卓须弥" —— 这是描述一种颠倒的景象，将传统的佛教中的须弥山（梵文为Vairocana，意为清净佛土）想象为被颠倒了。这可能象征着对传统佛教教义的颠覆或挑战。 2. "揭翻大海" —— 这里用“揭翻”一词来形容将大海翻转的动作，可能是比喻某种事物或现象被彻底颠覆或改变。 3. "鱼龙变化" ——

注释：木骨，即树木的根干；金妆，指金饰。似则也似，意思是外表像了，但本质却不像。 瞬目扬眉，形容人的神情。西天此土，意为东方的土地。 赏析：这首诗是一首描写自然景物的诗。首句“木骨金妆”，形象地描绘了树木的根干和金饰，给人以美丽而神秘的感觉。第二句“瞬目扬眉”，通过眼睛和眉毛的动作，生动地表现了人物的神情。最后一句“西天此土”，将东方的土地与西方的世界相对照，表达了人们对美好生活的向往

注释： 1. 大方无外，大圆无内。 2. 是凡是圣，同此安居。 3. 淈淈𣸩𣸩，瞒瞒盰盰，富不足而乐有馀，是马何曾唤作驴。 赏析： 这首诗以简洁的语言表达了作者对生活的态度和哲学思考。首句“大方无外，大圆无内”是对生活的哲理概括，指出生活中没有绝对的界限或限制。第二句“是凡是圣，同此安居”，则是对所有人都应保持平和心态的观点的表达。第三、四句则通过描绘一种富足而又快乐的生活状态

【诗句释义】 偈颂一百六十九首 其一百二十三： 立中就中，渗漏难尽。不见一法，始是半提。向上全提，诸佛诸祖。明不出，标不起。龙女献珠，狼藉净地。 【译文】 在中间的立足点就是中间，渗漏难以穷尽。没有看到一种方法时，才算得上是半截提法。向上全部提起来，所有的佛陀和祖师都是如此。明亮而没有显现出来，标识也没有被举起。龙女奉献珍珠，弄得一片狼藉，把清净之地都弄脏了。 【赏析】

【注释】 三处：三种。度夏：过夏天。开拓封疆：指扩大地盘。眉毛在么（má）：指眉心有痣。抱赃叫屈：指因犯罪被捉而叫屈。柏山：指柏山寺。今夏：今年夏天。逢人不得错举：指遇人都应推荐。 【赏析】 《大藏经》中的偈颂是佛教经典，诗中“眉毛在么”一句意指眉心有痣的人会犯奸淫重罪，因此要受到严惩。“柏山今夏”一句，是指作者所在的寺庙在今夏里得到人们的正确推举