西风木落山露骨，秋月在水波濯魂。
客意归卧四明麓，三世佛从禅口吞。
大千俱坏我不坏，三六相昏渠不昏。
劫空照见造化种，回首应物亡尘根。
送月上人归乡
西风木落山露骨，秋月在水波濯魂。
客意归卧四明麓，三世佛从禅口吞。
大千俱坏我不坏，三六相昏渠不昏。
劫空照见造化种，回首应物亡尘根。
注释与赏析：
首句：“西风木落山露骨”，描述的是秋天西风中树叶落下，山间露水凝结的景象，营造出一种萧瑟而寂静的自然氛围。
- 西风木落：形容西风带着枯黄的叶子飘落，增添了秋天的凄凉气息。
- 山露骨：山间的露珠像骨骼一样清晰可见，描绘了露水的质感和秋天的清冷。
次句：“秋月在水波濯魂”，描绘了秋夜月光映照在水面上，如同灵魂洗涤的场景。
- 秋月：指秋季的月亮，通常与思乡、寂寞等情感联系在一起。
- 水波濯魂：形容水波在月光下显得格外清澈，仿佛能够洗涤人们的灵魂，传达了一种对远方故乡的深深思念之情。
第三句：“客意归卧四明麓，三世佛从禅口吞。”表达了诗人因思念家乡而产生归乡之意，以及佛教教义中三世因果的观念。
- 客意：表示诗人因客居在外而产生的思乡之情。
- 三世佛：指前世、今生和来世，体现了佛教关于因果报应的理念。
- 禅口吞：形容佛法如海，深不可测，同时暗示佛法的力量强大到足以包容一切。
第四句：“大千俱坏我不坏，三六相昏渠不昏。”强调了诗人超脱世俗的境界，不被外界事物所影响。
- 大千俱坏：指世间万物都在无常变化之中，诗人却保持着不变。
- 三六相昏：比喻世间纷扰复杂，而诗人心境清明，不受其干扰。
第五句：“劫空照见造化种，回首应物亡尘根。”表达了诗人对于宇宙和人生的深刻领悟。
- 劫空：泛指世界无常，世事如梦。
- 造化种：指自然界的万物生生不息，如同种子发芽生长。
- 回首应物亡尘根：意味着诗人在回顾过往时，已经超越了世俗的纷扰，达到了一种超然的境地。
这首诗通过对自然景象的描绘和佛教哲理的运用，展现了诗人内心的孤独与超脱，以及对世界的深刻感悟。整首诗语言简练而富有哲理，通过具体的形象和抽象的概念结合，传达了诗人对人生、宇宙乃至佛法的独到见解。
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