宋代释正觉《偈十首 其五》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

注释： 1. 化主：佛教语，指修行得道的人。 2. 禅人：禅宗的僧人。 3. 并化主写真求赞：即请僧人为佛像画一幅肖像，然后请人赞美。 4. 亡牛刃游：亡牛，指死亡。刃游，形容死亡后仍能游动如生。 5. 罔象珠：指佛家象征性的宝物，代表佛教的教义和信仰。 6. 沙漠漠而鸥寒：沙漠辽阔而寒冷，大雁在沙漠里飞翔。 7. 天苍苍而雁没：天空广阔无际，大雁消失在天际。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾至所作

【注释】 偈：佛教中的颂语，是佛教徒念诵时用的诗句。此诗以心、法为题，用镜上痕迹作譬喻，说明心和法的关系。根：佛教用语，指人的本性。尘：指世间事物。两种：指心与法。鉴：镜子，此处比喻心。痕：痕迹。尘垢：世俗的纷扰。性：本性。真：真实。 【赏析】 这首诗以“心”和“法”为中心话题展开议论，指出人的心灵是本性的体现，而外在的世事则是对心灵的污染。诗人认为，只有当世俗的纷扰尽去，人们才能看到自己的本性

这首诗是唐代诗人王维所创作的一首禅诗。下面是逐句的解释： 注释 1. 男子身中入正定: 在男性的身体里进入正位（通常指佛教修行中的“定”的状态）。 2. 女子身中从定起: 在女性的身体里开始恢复平静（通常指“定”）的状态。 3. 一尘入正受: 一旦接触到一点尘埃，就进入了正位的接受状态。 4. 诸尘三昧起: 当接触了所有其他的物质后，就产生了一种特定的境界或定境。 5. 展翅奔腾六合云:

【注释】 偈：佛教语，即偈颂。万法是心光，一切事物都是自性光明的显现；诸缘唯性晓，所有的因缘都归结于自性，自性是明白的，没有迷惑和迷茫的人；本无迷悟人，本来就没有迷惑和迷茫的人，只要有了今日的觉悟；心无形影，对于因缘，心是无形无相的，对因缘，就是心的作用。 【赏析】 这首诗是禅宗公案“万法唯心”的一个经典例子。在禅宗公案中，“万法唯心”是一个重要的概念，它指的是所有的现象

万像之中独露身，唯人自肯乃方亲。 昔年谬向途中觅，今日观来火里冰。 释义与赏析： 1. 诗句解释： - “万像之中独露身”：在众多的形象中，只有自己最真实，最独特。 - “唯人自肯乃方亲”：只有在人的认可和接纳下，才能真正与他人亲近。 - “昔年谬向途中觅”：过去我曾错误地在道路上寻找真理或价值。 - “今日观来火里冰”：今天看到，原来火焰中的冰块就是真谛。 2. 译文： - 在无数形象中

偈十首其八 触目绝对待，万法无不在。 是汝心不知，非汝心不会。 不会无不会，不知无不知。 只个不会知，殊特也大奇。 注释： - 触目绝对待：指一切事物都是相对存在的，没有绝对的独立存在的事物。 - 万法无不在：指世界上的一切事物都在其中，没有超出或缺失的。 - 是汝心不知：指你的心可能无法理解这些道理。 - 非汝心不会：指即使你的心不能理解这些道理，也不能否认它们的存在。 - 不会无不会

【译文】 一段光明亘古今，有无照破脱情尘。 当头触著弥天过，退步承当特地新。 紫极宫中鸟抱卵，银河浪里兔推轮。 是须妙手携来用，百亿分身处处真。 【注释】 1. 一段光明亘古今：指佛教中的“一念三千”，意思是一切众生都有佛性，只要发心修行，就能成佛。 2. 有无照破脱情尘：指禅宗的“见性成佛”。禅宗认为，人的本性就是佛性，只要见到自己的本性，就能解脱生死轮回。 3. 当头触著弥天过