宋代释正觉《颂古二十一首 其十》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

注释： 1. 化主：佛教语，指修行得道的人。 2. 禅人：禅宗的僧人。 3. 并化主写真求赞：即请僧人为佛像画一幅肖像，然后请人赞美。 4. 亡牛刃游：亡牛，指死亡。刃游，形容死亡后仍能游动如生。 5. 罔象珠：指佛家象征性的宝物，代表佛教的教义和信仰。 6. 沙漠漠而鸥寒：沙漠辽阔而寒冷，大雁在沙漠里飞翔。 7. 天苍苍而雁没：天空广阔无际，大雁消失在天际。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾至所作

注释： 出群须是英灵汉，敌胜还他师子儿。 意思是说，要想出类拔萃，就必须要有英明的神智和超凡的才能；如果战胜敌人，那就让他成为英勇无畏的战士或将军吧。 选佛若无如是眼，假饶千载亦奚为。 意思说，如果想要选择佛祖的真谛，就应该有一双能够识别真伪的眼睛；即使再过一千年，那也没有什么意义了。 赏析： 这两句诗是作者对于“选佛”这一行为的质疑和批评。他认为，如果一个人没有英明的神智和超脱的见识

诗句原文： 侍者来言报大王，赵州曾揖下禅床。 译文： 侍者前来报告说，赵州曾经在禅床上向大王行礼。 赏析： 这首诗描绘了一位名叫赵州的僧人，他的行为举止非常庄重，以至于他的一举一动都能影响到周围的人。他的行为不仅体现了他对佛教的尊敬和虔诚，也展示了一种高尚的道德修养。诗中的“大王”可能指的是某个重要的人物或领导。通过这首诗，我们可以感受到赵州僧人对佛法的执着追求和对社会的影响力

这首诗的翻译是： 青山不因颜色不同而有所改变，白玉无瑕。 大河茫茫，流水潺潺，黄花纷飞。 有佛的地方纤尘不染，没有佛的时候万物纷杂。 长安街上未归的游子，在溪边自摘杨花。 注释： - 青山：指山的颜色或形状，不因颜色不同而有所改变，即山的颜色或形状不会因为颜色不同而有所影响。 - 白玉：指白色的玉，没有瑕疵。 - 茫茫流水，扰扰黄花：形容大河波涛汹涌，河水潺潺，黄花纷纷扬扬。 - 纤毫不立

【解析】 这是一首咏人的小诗。诗人用直白的笔调，将一位僧人的形象勾勒出来，并对其行为做了评价。首句点题，表明要向这位僧人学习；第二句写僧人的学问高深，不可小觑；最后两句是说僧人因为自己的学问高深，难以让人看懂，所以带着书囊特地来拜访。 译文： 学道须得正眼开，莫把狂妄当成猜。 脱了鞋的龟上人难懂，只好带着书袋专门来。 赏析： 此诗是作者对一位僧人的赞美之词。首句点题，表明要向这位僧人学习

诗句如下： 识法者惧，欺敌者亡。 水中辨乳，须是鹅王。 翻译如下： 1. 理解佛法的人会心生畏惧，欺骗敌人的人必会灭亡。 2. 在水中辨别牛奶，必须要有像鹅一样的眼力。 注释： 在这首诗中，“识法者惧”指的是对佛法的理解与领悟，“欺敌者亡”则意味着欺骗和攻击他人最终会导致自身的毁灭。“水中辨乳”比喻需要有高度的鉴别力与洞察力才能看清真相，而“鹅王”则可能象征着具有敏锐洞察力和识别能力的人

【解析】 1. 双盲入：双目失明的人。双盲指目盲，入暗路指进入幽深的林荫小路，崎岖：山路高低不平、险峻曲折。2. 日落栖：落日时栖息在芦苇丛中。3. 争似石人眠半夜：不如像石头一样在半夜沉睡不醒的好。4. 免教舜让守林居：免得像舜帝那样被贬谪而住在树林里啊，守林：隐居。5. 须知花绽非干木，无脚行时早触途（比喻）：《庄子·逍遥游》“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉