霜颅雪髭，壑眼岩眉。
昆崙源我据，浑沌凿谁持。
雁行没处秋天阔，华气繁时春日迟。
诸尘出碍，妙触无疵。
【注释】
智宣直岁：指唐玄宗开元二十三年（735），智宣为谏议大夫。师像：指画师所画的佛像。霜颅：指白头发。雪髭：指白发长胡须。壑：山谷，形容深邃的眼睛。岩眉：指高耸入云的眉毛。昆仑：即昆仑山，在今青海境内。据：据守，指占据、占有。浑沌：古神话人物名，据说是盘古氏死后身体变化而成的。凿：雕刻。秋阔：指秋天的景色开阔。华气：指繁盛的气韵。迟：晚。诸尘：种种杂念。出碍：指受到外界干扰。妙触无疵：指悟性极高，没有一点瑕疵。疵：缺点，毛病。
【译文】
白头发，黑胡须，目光如深渊，眉宇如山峰。
昆仑山占据了我的住所，混沌时代是谁雕出的神仙？
雁飞过的地方显得空旷无边，春天到来时万物都生机勃勃。
一切杂念被扫除干净，悟性极高，没有一点瑕疵。
【赏析】
这首诗是唐代诗人王维对友人智宣所作画像的题赞。全诗以写景开篇，然后通过对画中人的形象特征的描绘和对其精神气质的颂扬，赞美了画中的高僧大德形象，表达了作者对这位大德的崇敬之情。
“霜颅”与“雪髭”两句，用比喻的手法描绘了智宣高僧的形象。“霜颅”，即白头发；“雪髭”，即白发长胡须。这两句诗既突出了智宣的高僧身份，又表现了他超脱尘世的品格。接着，诗人又以“壑眼”“岩眉”进一步描绘了他的形象。这里的“壑”，是指深邃的眼神；“岩”，是指高耸入云的眉毛。这一描写生动传神，将智宣高僧的目光和神态刻画得栩栩如生，使人仿佛看到了他深邃的目光和高耸入云的眉毛。
“昆仑源我据”一句，诗人借用了古代神话传说中昆仑山作为仙山的说法，来表达自己对于仙境的追求和向往。他认为昆仑山就是他的根据地，是他能够自由出入的地方。而“浑沌凿谁持”则暗指自己是从混沌时代中走出来的人物，是经过艰难困苦才成就一番事业的人。
“雁行没处秋天阔，华气繁时春日迟”两句，则是对画中人形象的进一步描绘。诗人以雁南飞的景象来比喻画中人的风采。“雁行没处秋天阔”，意思是说画中人的身影已经消失得看不见了，但是秋天的景色却依然那么宽阔；“华气繁时春日迟”，意思是说画中人的气韵非常繁茂，春天来临的时候却迟迟不肯离去。这两句诗既表现了画中人的形象特点，又表达了诗人对他的喜爱之情。
“诸尘出碍，妙触无疵”两句，是对画中人的精神状态的颂扬。诗人认为画中人的心境如同莲花一样清透，没有任何杂念的干扰；他的悟性极高，没有一点瑕疵。这两句话是对画中人的精神境界的赞美，也是对他自己的一种期许。
整首诗语言简练，意境深远，既有对画中人的赞美之情，又有对自我修养的追求之意。