身兮芭蕉，口兮葛藤。
雪乞人天饭，光传佛祖灯。
机活作春像，念冷摩风棱。
金针玉线兮，谁我绳绳。
【注释】
- 身兮芭蕉：身像芭蕉树。身，指佛像的形体。
- 口兮葛藤：口像葛藤树。口，指佛像的嘴巴。
- 雪乞人天饭：佛在人间布施众生如同乞讨一样。人天，佛教中说菩萨有六道轮回中的五种人天境界。
- 光传佛祖灯：佛祖释迦牟尼在涅槃时，将他的法身舍利（如来真身）分给弟子们，让他们继续传播佛法。光，指佛陀的功德和智慧。
- 机活作春像：指佛像的生动形象。机，指佛像的动态。
- 念冷摩风棱：指佛像在寒冷中保持冷静，不露声色。念，指内心活动。
- 金针玉线兮，谁我绳绳：用金针和玉线来比喻佛像的制作，是谁为它织造的？绳绳，指代“谁”。
【赏析】
这首诗是一首关于佛像制作的赞美诗。诗人通过描述佛像的形态、语言、动作等，表达了对佛像艺术的欣赏和赞美之情。
首句“身兮芭蕉，口兮葛藤”，以身像芭蕉树、口像葛藤树来形容佛像的形态，展现了佛像的古朴与自然之美。
次句“雪乞人天饭，光传佛祖灯”，以雪乞人为比喻，形容僧人布施众生的行为；而佛祖的功德和智慧则如同灯光一般传播给众生。这两句话既赞美了僧人的善行，又赞扬了佛祖的伟大。
第三句“机活作春像，念冷摩风棱”，以春天的形象和寒冷的气息来描绘佛像的神态和气质。这句话表达了诗人对佛像生动、灵动形象的赞美之情。
尾句“金针玉线兮，谁我绳绳”，用金针和玉线来比喻佛像的制作，表达了诗人对工匠技艺和匠心独运的赞赏之情。同时，也隐含着对佛像创作者的敬意和感激之情。
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