宋代释正觉《禅人并化主写真求赞 其三百八十七》释义

诗句翻译与赏析： 小师智临禅客写真求赞 云石雪松，岁寒之友从。 晓月霜钟，清白之音容。 自乐也村歌社舞，平怀也牧笛归农。 暴雨卒风，潜神堂而避阵。 吼雷掣电，战禅席而交锋。 十分闲暇，一等疏慵。 青山白云之去就，浮萍流水之行踪。 披雾变文豹，吟云蜕骨龙。 身老艺孤兮难其授子，智齐德半兮未可传宗。 逐句释义： 1. 小师智临禅客写真求赞: 小师傅（指僧人）来到禅客面前

诗句解读： 1. 苍棱羼颜，璠玙蕴石而辉山: - 苍棱羼颜: 描述一种沉稳、古朴的面容。 - 璠玙蕴石: 珍贵的玉石藏于石头之中，比喻珍贵且不易显露的品质。 - 辉山: 闪耀的光芒照亮山峰，象征着才华或品德的光芒照耀人心。 2. 老节岁寒，琥珀抱松而永年: - 老节岁寒: 形容人有坚定不移的节操，无论环境如何艰苦都能坚守。 - 琥珀抱松: 琥珀是树脂化石，常用于制作饰品

【解析】 本题考查学生对古诗文的赏析能力。解答此题时需要审清题干要求，如本题要求“对下面这首诗逐句释义：教监寺写真求赞”，然后把握诗的内容，再进行逐句解读。 胡床一默，智游理窟。——在禅房内打坐，静思禅理。 偏正往来，离微出没。——意指心念来去无定，变幻莫测。 上下混成也二仪之根，去来平等也三世之则。——心念上与下、来与去都混为一体，是天地万物的根源；一切有为法，其生皆因缘而起，其灭亦随缘而灭。

郑成忠写真求赞 智不能知，识不能识。 一气轻清，双瞳冷碧。 莲开梦觉，十方虚殒于一时。 鲲蜕鹏抟，九万里成乎一息。 物我普融，自他平出。 珠受色而不痕，剑挥空而何迹。 须更指响，弥勒阁开也许是重深。 尘刹分身，普贤毛孔也初非迫窄。 注释： - 智不能知，识不能识：指智慧和知识都达不到完全理解的境界。 - 一气轻清，双瞳冷碧：形容人的眼神清澈明亮，如同一气轻清的天地，双瞳则是眼睛的双眸。 -

【注释】 禅人：禅宗中人的别称。解绝：解脱、超脱的境界。宗全：禅宗六祖，即慧能的弟子法海。缺：缺陷、不足。本色：原色、本来面目。当行家：懂得行家的鉴赏力。赏音：懂得音乐的人。个时节：某个时候。迟日：指傍晚时分。风流转柳腰：形容柳树随风摇摆，如同舞动的腰肢。迁林语软调莺舌：形容树木随着春风轻轻摆动，仿佛在低声诉说，就像黄莺鸟的细声啼叫。 【赏析】 这首诗是一首写禅宗绘画作品的赞颂诗

【注】： 禅人，指禅宗修行者。化主，佛教用语，指佛的化身。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，即请人为之作赞美之词。其四百二十九，诗的序号。 【译】： 石上的脚盘绕成圈，世间的人们想念着你。 眼角秋生，眉端喜气，丘壑中身心刚健磊落，丛林里肝胆衰残已尽。 涧月依稀，夜霜洗磨而气韵清白；岩松偃蹇，朔雪洗涤而精神翠寒。 行脚屦破，住山篾宽，点着破灶堕，呼回倒刹竿。 光阴催促三眠茧，风雨扪摩百战瘢。

【诗句释义】 乌巨光长老写真求赞 乌巨光，即乌巨光禅师。写真，指绘画或雕塑人物形象。求赞，请求赞美或评价。 骨寒气羸，顶雪颔丝。 形容其人身体瘦弱，头发稀疏，面色苍白。 牛首之懒，虎头之痴。 用“牛首”和“虎头”来形容其人的外貌特征：牛头，额头宽阔；虎头，头顶有尖角。形容他既懒惰又呆笨。 兀兀逃禅处，空空选佛时。 “兀兀”意为孤独无助，“空空”意为空虚迷茫

【译文】 觉海元澄，性天廓平。 耳眼空更远，息气细而清。 露寒斗湿，秋淡河横。 丛林底去就，百草头光明。 蛾眉之月兮三千刹海，羊角之风兮九万霄程。 肚皮参饱，肝胆老成。 挥斤容易甚，器受太难生。 为你一斲鼻垩，从教四望人惊。 【注释】 真首座：即禅宗六祖惠能的法名，因住五祖道信弟子黄梅东山寺而得名“真”。 觉海元澄：觉海无边无际，清澈透明。 性天廓平：本性广阔，心地平静。 耳眼空更远

注释： 1. 禅人：僧人。并化主：同时兼任和尚和道士的修行者。写真求赞：请僧人为自己画肖像并题词赞美。 2. 其：代词。四百二十六：这是一首诗的序号。 3. 白发苍颜，三篾住山：形容僧人年老，鬓发斑白，面色黝黑。三篾，一种古代的刑具，形如竹筐，用来捆绑犯人。住山，指隐居山林。 4. 开眼不觉晓，静坐不知闲：意思是即使闭上眼睛也看不见天亮，即使坐着不动也不会感到无聊。 5. 善应全机用，灵明入道环

注释： 1. 化主：佛教语，指修行得道的人。 2. 禅人：禅宗的僧人。 3. 并化主写真求赞：即请僧人为佛像画一幅肖像，然后请人赞美。 4. 亡牛刃游：亡牛，指死亡。刃游，形容死亡后仍能游动如生。 5. 罔象珠：指佛家象征性的宝物，代表佛教的教义和信仰。 6. 沙漠漠而鸥寒：沙漠辽阔而寒冷，大雁在沙漠里飞翔。 7. 天苍苍而雁没：天空广阔无际，大雁消失在天际。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾至所作

【注释】 禅人并化主写真求赞 其三百八十六 性成而不立玄微，智诣而难分是非。 天空云淡泞，夜冷月依稀。 蝴蝶梦魂兮春昼飞而齐物，白鸥盟事兮夕阳卧而亡机。 性：天性；成：成就；不：无；玄微：指微妙的精深道理；智：指才智；诣：通“至”，达到；分：区分；是非：对错；齐物：即“齐物论”，道家思想，主张万物为一；盟事：指结为朋友；亡机：没有机心；亡：同“无”。 【译文】 天性成就了却不去寻求微妙精深的道理

枯槁的形骸，虚明的本性。 秋天的河中映照着月亮，老树和悬崖构成了一幅画。 一幅画作在面前时自然生动，万千画面在头上却由谁来安排。 赵州的草鞋

注释： 老身且懒，居然从简。 我年事已高，懒得修饰打扮；却依然保持简约的风度。 白雪覆颠，乌华乱眼。 白雪覆盖了山顶，乌黑的华盖遮住了双眼。 心光传祖灯，手段破家产。 心中的佛性如灯火一样明亮，但手段上却要破除家庭财产的束缚。 到不道赵州吃茶，回不回睦州担板。 是否到了赵州去喝茶，或者回到睦州去挑柴火。 借问诸人识也无，青山骨秀闲云散。 请问各位有谁能理解吗？就像那青山一样骨相清秀

诗句释义： 肌骨瘦寒，气貌衰残。 坐冷秋生河阔，心空月堕潮乾。 善财游历百城了，楼阁门开指一弹。 注释和赏析： - 肌骨瘦寒，气貌衰残。 - 坐冷秋生河阔，心空月堕潮乾。 - 善财游历百城了，楼阁门开指一弹

【译文】 古岩上的老僧，百事都不能胜任。 饱经冰雪的竹林，野性十足，但高节不减。 抱着松树石头，年复一年，岁寒不改，骨更苍老。 去就之间显得拙劣，歌唱酬答却令人憎恶。 谨慎严明地避开逆流洞水道，孝满曾为曹山之主。 【注释】 1. 禅人：禅宗僧人。化主：即和尚。 2. 写真求赞：指写真画供和尚观看并予以赞美。 3. 其三百八十九：此诗是《续禅林宝传》中的第三百八十九首。 4. 古岩：岩石古老

这首诗描绘了一位禅师的形象，其特点是灵空而通透，无偏而有正。他能够灵活地运用佛法，与佛祖的道法相同。他在玉井中观月，冰壶中无风，表现出他的智慧和悟性。他的儿孙们也得到了他的教诲，成为了有成就的人。最后，他的影子在尘世中显现，达到了三昧的境界。 注释： 1. 灵灵而空，了了而融：形容禅师形象灵动、空灵，悟性极高。 2. 正偏之机转，佛祖之道同：表示禅师能够灵活运用佛法，与佛祖的道法相同。 3.