慧而能定，定而能应。
空有短长，初无欠剩。
定慧力庄严，性相心齐证。
妙观察智照非功，成所作智同圆镜。
慧而能定，定而能应。
空有短长，初无欠剩。
定慧力庄严，性相心齐证。
妙观察智照非功，成所作智同圆镜。
注释：
- 慧而能定，定而能应：智慧与定力并重，既能够保持内心的平静（定），又能够应对外界的变化（慧）。
- 空有短长，初无欠剩：形容事物的长短、优劣都是相对的，没有绝对的长短之分，也没有多余的部分。
- 定慧力庄严，性相心齐证：通过修行定慧双修，可以达到身心清净、内外合一的境界。
- 妙观察智照非功，成所作智同圆镜：用智慧来观察世界，不是为了追求某种功利，而是为了更好地认识世界。这种智慧就像一面圆镜，能够清晰地反映事物的本质。
赏析：
这首诗是一首赞美禅人修行成果的赞文，通过对“慧而能定，定而能应。空有短长，初无欠剩。定慧力庄严，性相心齐证。妙观察智照非功，成所作智同圆镜。”这五句话的逐句释义和注释，表达了作者对禅人修行成果的高度赞扬。
第一句“慧而能定，定而能应”体现了禅人智慧与定力兼备的特点，既能够保持内心的平静，又能够应对外界的变化。这种智慧和定力是禅人修行的成果，也是他们在生活中能够自如应对各种情况的基础。
第二句“空有短长，初无欠剩”则揭示了禅人的人生观。他们认为世间万物都是相对的，没有绝对的长短之分，也没有多余的部分。这种观点有助于他们放下执着，超脱物欲，达到一种内心的清净和安宁。
第三句“定慧力庄严，性相心齐证”进一步描述了禅人修行的成果。他们通过修行定慧双修，达到了身心清净、内外合一的境界。这种境界使他们更加接近真理，也让他们的生活更加有意义和价值。
第四句“妙观察智照非功，成所作智同圆镜”是对前几句的总结和升华。他们用智慧来观察世界，不是为了追求某种功利，而是为了更好地认识世界。这种智慧就像一面圆镜，能够帮助他们看清事物的本质，也能够让他们在面对生活时更加从容不迫。
这首诗通过赞美禅人修行成果的方式，表达了对禅宗精神的理解和认同。它鼓励人们在追求内心平静的同时，也要关注生活中的实际问题，以智慧和勇气去解决它们。同时，它也强调了禅宗修行的重要性，提醒我们在忙碌的生活中找到自己的方向和目标。
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