宋代释真慈《颂》释义

诗句解读： 颂尘尘三昧 - 颂尘：一种佛教用语，指颂扬佛法、修行的境界。 - 尘尘三昧：即“三昧”的一种，指达到某种清净的境界。 - 此句表达的是颂扬佛法、修行境界的意境。 钵里饭，桶里水，别宝昆崙坐潭底。 - 钵里饭和桶里水：这里指的是修行者的生活简朴，没有过多的物质需求。 - 别宝昆崙坐潭底：昆崙，即昆仑山，这里是比喻修行者像昆仑山一样崇高、不可攀。 一尘尘上走须弥

注释： 颂：诗歌。 拨尘见佛，佛亦是尘。 拨去世俗尘埃才能见到真正的佛性（指佛的本性），佛也是被世俗尘埃所覆盖。 问了答了，直下翻身。 问与答都在这里，直接从凡尘世界中转身进入佛的境界。 赏析： 这首诗表达了一种对世俗生活的超脱和对佛性的领悟。诗人通过“拨尘见佛”、“问了答了”等动作，形象地描绘出一种超越尘世、直入佛境的心境。这里的“佛”并非指宗教意义上的佛陀，而是对真理、本性的一种象征

注释： 1. 一颗明珠：比喻讲经说法的妙法，犹如明珠一般珍贵。 2. 在我这里：指我在这里讲经说法。 3. 拨著动著，放光动地：意思是说，讲经说法时，我的言行举止都像明珠那样发光，使大地震动。 译文： 我在这里讲经说法，如同一颗明珠般珍贵无比。每当我开口讲经，都能让众生受益，让大地为之震动。 赏析： 这首诗以简洁的语言表达了讲经说法的重要性和影响力。诗人通过比喻，将讲经说法比作一颗明珠

钵里饭，桶里水，别宝昆崙坐潭底。 一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。 笑弹指，珊瑚枝上清风起。

一颗明珠，在我这里。 拨著动著，放光动地。

“释真慈”是宋代诗人。 号元庵，俗姓李，出生于潼川（今四川三台）。他是一位僧人，初依成都正法出家，后南游，依道颜禅师。他的诗作中充满了禅宗的思想，如《颂尘尘三昧》中的“拨尘见佛”、“佛亦是尘”，通过简洁的语言表达了深刻的禅意，揭示了佛教中的平等观和真理的洞察

注释： 1. 一颗明珠：比喻讲经说法的妙法，犹如明珠一般珍贵。 2. 在我这里：指我在这里讲经说法。 3. 拨著动著，放光动地：意思是说，讲经说法时，我的言行举止都像明珠那样发光，使大地震动。 译文： 我在这里讲经说法，如同一颗明珠般珍贵无比。每当我开口讲经，都能让众生受益，让大地为之震动。 赏析： 这首诗以简洁的语言表达了讲经说法的重要性和影响力。诗人通过比喻，将讲经说法比作一颗明珠

解析 这首诗通过四个关键概念“声”、“形”、“法”和“心”，来探讨存在的本质及其虚幻性质。以下是逐句的翻译、注释和赏析。 第1-4句 扬声止响，不知声是响根：这里指的是声（声音）和响（声音的效果）之间的关系。声音只是响的一种表现形式，其根本并不在于声音本身。 弄影逃形，不知形为影本：影子和形状都是影像的表现形式，而影像本身并非由影子或形状构成。这反映了一种对事物本质理解的缺失。

【注释】 昨夜三更：夜里的半夜时分。 风雷忽作：突然刮起大风，打起雷。 云散长空：云彩四散，天空一片空旷。 前溪月落：月光映照在前方的小溪上。 【赏析】 《示寂偈》是唐代诗人刘禹锡的一首五言律诗。这首诗描绘了夜半三更时，风雷交加，云散长空，月亮从前面小溪落下的情景，形象生动，意境清幽。 首联“昨夜三更，风雷忽作。”描绘了时间背景和自然现象。这里的“昨夜三更”，指的是深夜时分

诗句解读： 颂尘尘三昧 - 颂尘：一种佛教用语，指颂扬佛法、修行的境界。 - 尘尘三昧：即“三昧”的一种，指达到某种清净的境界。 - 此句表达的是颂扬佛法、修行境界的意境。 钵里饭，桶里水，别宝昆崙坐潭底。 - 钵里饭和桶里水：这里指的是修行者的生活简朴，没有过多的物质需求。 - 别宝昆崙坐潭底：昆崙，即昆仑山，这里是比喻修行者像昆仑山一样崇高、不可攀。 一尘尘上走须弥

注释： 偈：这是一首五七言绝句。“善慧遗风五百年，云黄山色祇依然。”前两句是说，善慧大师留下的佛法影响，已经延续了五百年，而云山的美景也丝毫未改。后两句是说，现在祖师又重新弘扬佛法，佛法的智慧已经遍布了整个大千世界。 赏析： 这首诗是作者对善慧大师的敬仰之情的表达。诗中描绘了善慧大师留下的佛法影响力和云山美景的永恒不变。作者通过对比现在和过去的情况

【注释】偈：诗的体裁名。 当初不肯住长安，现相须归泗水间。——当时苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，在黄州居住的时候，他住在城北的临皋亭，并写了《临皋闲谈》等几首诗，其中一首有“我昔曾为张长史，画图今与李东川”之句。后来有人将此诗误录成“张长史”三字，于是便有了“张长史”的误解。其实“张长史”是苏轼自比，说自己像张长史那样有才，却遭到小人的诽谤，而自己则被迫离开了朝廷，不得不去南方居住。