宋代释绍昙《题四兰 其四 雪》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

``` 佩玉半零乱，繄谁吊楚英。 醉香魂未返，愁听打蓬声。 诗句释义 1. 佩玉半零乱：描述诗人佩戴的玉器因为雨水而破碎，凌乱不堪。 2. 繄谁吊楚英：意指为何要哀叹楚国的才女（楚英）的不幸，表现出对历史人物或美好事物的哀悼之情。 3. 醉香魂未返：形容人因饮酒过多而醉倒在香气中，魂魄未能归来，反映了诗人沉溺于酒精之中无法自拔的状态。 4. 愁听打蓬声：在雨夜听着风吹动树叶发出的声音

【注释】题：题咏，题诗。四兰：四种兰花。其二：第二首。晴：雨后天晴。 译文：喜欢雨过天晴，弹起琴来弹奏玉指，在林下遇见一位幽雅的美人。她的身姿楚楚动人，就像湖南湘灵一样，肌肤上不沾尘埃。 赏析：这是一首描写幽静高雅的梅花的诗。诗人用“喜晴”点明自己对梅的喜爱之情，并把梅比作幽人，写出了梅的傲骨与高洁，同时也表现了诗人的人格魅力。最后两句写梅的清秀，突出其美艳。全诗语言优美，情感丰富，意境深远

诗句原文：深藏岩谷里，初不要人知。苦是香难掩，春风得意吹。 翻译：深藏在岩石洞穴之中，最初不希望被人知晓。它的苦味难以掩盖，春风轻拂之下得以尽情展示。 注释： - 深藏岩谷里：指植物生长在隐蔽的山岩洞穴中。 - 初不要人知：刚开始不希望被外人知道。 - 苦是香难掩：即使有苦味，也难以遮盖其香气。 - 春风得意吹：春风温暖而和煦，使得植物得以尽情展示自己。 赏析：

注释：贺天童消灭了翁和尚。 八十岁的老饕再次长出牙齿，他烂嚼虚空吐出的滓（渣）。 在玲珑山的岩石下点缀着草，每一片叶子、树枝都像昙花一样美丽。 赏析：诗人借“老饕”和“昙花”，比喻人世间的虚伪和短暂，表达了对世事无常、人生短暂的深刻感悟。 译文：贺天童消灭了翁和尚。 八十岁的老饕再次长出牙齿，他烂嚼虚空吐出的渣（滓）。 在玲珑山的岩石下点缀着草，每一片叶子、树枝都像昙花一样美丽

【注释】 前宝公：指宝应禅师，宝应禅师为唐代名僧。后宝公：指慧寂禅师，慧寂禅师是慧能的弟子。宝应和慧寂都是禅宗五祖弘忍的弟子，两人同住南岳，号称“南岳两师”。 玲珑：精巧细致，这里指石洞。 石溪和尚：法常（公元704～775年），俗姓张，字文远，河南滑县人。唐代著名高僧，被尊称为“石溪大师”或“石溪老人”，世称“张三论师”（因他的著作《三论义疏》而得此号）

“茂阴深处击寒冰，洗得娘生两耳清”。 此句描绘了一个静谧而又幽深的景致，其中“茂阴深处”意味着在浓郁而幽暗的树荫之下，环境幽静；“击寒冰”则形象地表达了在这样的环境中，诗人或悟者不畏严寒，以打击的方式试图融化积雪的情景。这里的“洗得娘生两耳清”则是说，经过这样的努力，使得他的听觉变得异常清晰。这不仅仅是视觉和听觉的感官体验，更是一种内心的净化与提升。 “塞断不听呼小玉，顺风来听偃溪声”。