前宝公兮后宝公，分身说法在玲珑。
参寻不用论宾主，十二面门元一同。
【注释】
前宝公：指宝应禅师，宝应禅师为唐代名僧。后宝公：指慧寂禅师，慧寂禅师是慧能的弟子。宝应和慧寂都是禅宗五祖弘忍的弟子，两人同住南岳，号称“南岳两师”。
玲珑：精巧细致，这里指石洞。
石溪和尚：法常（公元704～775年），俗姓张，字文远，河南滑县人。唐代著名高僧，被尊称为“石溪大师”或“石溪老人”，世称“张三论师”（因他的著作《三论义疏》而得此号）。唐玄宗天宝元年（742）于嵩山少林寺受具足戒。唐肃宗乾元年间（758—760）于洛阳白马寺出家，初参宝应，后依慧寂，得法相宗之旨要。唐德宗贞元三年（787）于长安大雁塔院中创建石溪寺，并建三论道场，以弘扬般若之教。《三论义疏》是其代表作，对后世佛教思想发展影响深远。
十二面门：即六度，又称六度万行，包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这是佛教修行的基本内容。
【赏析】
这首诗写送别两位僧人。
首联“前宝公兮后宝公，分身说法在玲珑”，意思是：前面这位宝应禅师，后面那位慧寂禅师，他们分别住在不同的地方，但是都精通佛法，用他们的聪明才智来教化众生。
颔联“参寻不用论宾主，十二面门元一同”，意思是：你来找我求法，不用去分辨谁是你的师父，我们都有同样的佛性，都是一样可以悟道的。
尾联“前宝公兮后宝公，分身说法在玲珑”，意思是：前面的宝应禅师，后面的慧寂禅师，他们都是我的老师，虽然他们分别住在不同的寺庙里，但是他们的佛法都是一样的，都是一样的可以悟道的。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。