宋代释绍昙《贺天童灭翁和尚》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

注释: 一再：反复。 荒林雪：指在荒凉的树林中，雪花纷飞。 掩薜萝：用薜萝来遮盖。薛荔是一种植物，叶子可做覆盖物。 直饶埋没得：即使被埋没。 争奈鼻头何：奈什么奈何？奈，对……无可奈何；奈，无奈，无法。 赏析： 这是一首题画诗，描写兰草在雪中的景象。诗人通过观察，把兰草比作是“四君子”之一，以突出其在严寒中依然傲然挺立、不畏风霜的形象。这首诗语言朴素自然，形象生动逼真，表达了作者对兰草的赞美之情

``` 佩玉半零乱，繄谁吊楚英。 醉香魂未返，愁听打蓬声。 诗句释义 1. 佩玉半零乱：描述诗人佩戴的玉器因为雨水而破碎，凌乱不堪。 2. 繄谁吊楚英：意指为何要哀叹楚国的才女（楚英）的不幸，表现出对历史人物或美好事物的哀悼之情。 3. 醉香魂未返：形容人因饮酒过多而醉倒在香气中，魂魄未能归来，反映了诗人沉溺于酒精之中无法自拔的状态。 4. 愁听打蓬声：在雨夜听着风吹动树叶发出的声音

【注释】题：题咏，题诗。四兰：四种兰花。其二：第二首。晴：雨后天晴。 译文：喜欢雨过天晴，弹起琴来弹奏玉指，在林下遇见一位幽雅的美人。她的身姿楚楚动人，就像湖南湘灵一样，肌肤上不沾尘埃。 赏析：这是一首描写幽静高雅的梅花的诗。诗人用“喜晴”点明自己对梅的喜爱之情，并把梅比作幽人，写出了梅的傲骨与高洁，同时也表现了诗人的人格魅力。最后两句写梅的清秀，突出其美艳。全诗语言优美，情感丰富，意境深远

【注释】 前宝公：指宝应禅师，宝应禅师为唐代名僧。后宝公：指慧寂禅师，慧寂禅师是慧能的弟子。宝应和慧寂都是禅宗五祖弘忍的弟子，两人同住南岳，号称“南岳两师”。 玲珑：精巧细致，这里指石洞。 石溪和尚：法常（公元704～775年），俗姓张，字文远，河南滑县人。唐代著名高僧，被尊称为“石溪大师”或“石溪老人”，世称“张三论师”（因他的著作《三论义疏》而得此号）

“茂阴深处击寒冰，洗得娘生两耳清”。 此句描绘了一个静谧而又幽深的景致，其中“茂阴深处”意味着在浓郁而幽暗的树荫之下，环境幽静；“击寒冰”则形象地表达了在这样的环境中，诗人或悟者不畏严寒，以打击的方式试图融化积雪的情景。这里的“洗得娘生两耳清”则是说，经过这样的努力，使得他的听觉变得异常清晰。这不仅仅是视觉和听觉的感官体验，更是一种内心的净化与提升。 “塞断不听呼小玉，顺风来听偃溪声”。

这首诗是唐代李涉的《送云卧接待庵主》。全诗共四句，下面是逐句的释义和赏析： 第一句： 云卧遗风仰正传 - 注释：云卧指的是云卧山的山名，也指隐逸之士。“遗风”指的是前人遗留下来的风范或传统。“仰正传”意味着继承并传播这些传统。 - 赏析：这句诗表达了对云卧山隐居者传承其遗风的敬意和期待。它体现了诗人对于传统美德和智慧的尊重，以及对于后人的期许。 第二句： 接人全在钁头边 - 注释