要成片段工夫，须是全身倚靠。
虽然只见一边，未许睦州担荷。
注释：禅房十事，指的是禅宗的十个方面。禅板，是禅宗的修行工具，用来敲击，以帮助修行者静心。要成片段工夫，意味着要达到某种境界或效果，需要有系统的方法和步骤。须是全身倚靠，表示修行者要全身心地投入到修行中，不能分心。虽然只见一边，未许睦州担荷，意味着修行者要全面理解禅宗的教义，而不是片面地理解。睦州担荷，是一个典故，指的是佛教中的密宗，与禅宗相对应。
赏析：这首诗强调了修行的系统性和全面性，即要达到某种境界或效果，需要有系统的方法和步骤，同时也要全面理解禅宗的教义。这种修行方式，可以帮助修行者更好地理解和掌握禅宗的精髓，从而达到更高的境界。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.
【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨
【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】 禅房：佛家语，指和尚的卧室。 纸被：用纸做成的被子。 通身不挂寸丝：全身没有一寸多余的线头。 单明一色：形容干净、整洁、朴素。 要知结角罗纹：想要知道布帛的缝纫技术。 径问床分枕子：直接询问如何制作枕头。 【赏析】 本诗是一首谜诗。“禅房十事”即“禅房一何”，意为“僧房一何”。这是一首咏人谜，谜中人穿着素净的衣装，床上铺着白棉布，身上没有一根多余线头，十分干净整洁。
【注释】 蒲龛：僧人居住的草庵。百匝千重包裹：指佛经、佛像等重重裹住。黑山里坐：指在山林中修行。古今多少生盲：指历代多少被蒙蔽的人。引得全身入草：指被蒙蔽的人纷纷投入佛教，成为僧侣。 【赏析】 本词是作者对当时佛教徒的批评。 “禅房十事”、“蒲龛”，都是禅宗用语，前者指僧徒日常修行时所应持守的十种戒律（即五戒），后者指僧徒的住处，这里指的是僧徒们日夜参禅诵经的佛堂。 “百匝千重包裹，未免黑山里坐
【注释】 别源：别开生面。别源，意为开创一种风格。 不续曹溪正脉，支分一派朝宗。曹溪是禅宗的一支流派，正脉指正宗的禅宗，“不续”就是不沿袭的意思，“朝宗”是归顺、投奔之意。 弘满清凉窟宅，春雷变化鱼龙。这里说的“清凉窟宅”，指清凉寺，即佛教寺院。“春雷变化鱼龙”是指佛教讲经说法时，用比喻和象征的方法来说明道理，使人听后豁然开朗。 【赏析】
【注释】 1. 禅房：佛教寺院中的僧房。 2. 十事：指《金刚经》的“十事”。 3. 荐得：献上。 4. 何妨打块成团：“何妨”即“何必”，“打块”意为将东西打成一块，“成团”意为聚成一团。 5. 直下：直接。 6. 千差：千差万别。 7. 重关：重重障碍，这里指心障。 8. 赏析：这首诗写于作者晚年，是他在禅房中与朋友论禅时所作。首联点题，颔联写打坐时的体悟，颈联进一步发挥，尾联总结
诗句：格外丛林选出，生缘不在天台。 译文：释绍昙在《禅房十事·拄杖》中提到，他在特别挑选的丛林中成长，但并不是因为出身于天台。虽然身处困境，但他努力扶持了许多人。 赏析：此诗表达了释绍昙对自我身份的独特见解。他认为他之所以能够脱颖而出，并非因为他来自某个特定的高门大族，而是因为某种特别的机缘巧合使他进入了那个被特别挑选的丛林之中，从而得到了成长和发展的机会
【注释】 才得柄霸入手：刚拿到禅房中用来拂拭尘垢的棒子。 便要：马上。 呵佛骂祖：责斥佛祖，辱骂祖先。 还他本色真棕：让他回到本来的棕毛本色，即不经染的棕皮。 谈麈（zhú）：用麈尾（马尾毛）拂地时发出的声音，用以比喻谈论玄理的声音。 【赏析】 这首词写禅房中扫除灰尘的琐事，表现了禅宗“顿悟”的思想特征。作者在禅宗史上，以提倡顿悟、反对渐修而著称。这首小令，虽短小精悍，却颇能体现他这一思想主张。
