宋代释绍昙《禅房十事 拄杖》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】 1. 禅房：佛教寺院中的僧房。 2. 十事：指《金刚经》的“十事”。 3. 荐得：献上。 4. 何妨打块成团：“何妨”即“何必”，“打块”意为将东西打成一块，“成团”意为聚成一团。 5. 直下：直接。 6. 千差：千差万别。 7. 重关：重重障碍，这里指心障。 8. 赏析：这首诗写于作者晚年，是他在禅房中与朋友论禅时所作。首联点题，颔联写打坐时的体悟，颈联进一步发挥，尾联总结

注释：禅房十事，指的是禅宗的十个方面。禅板，是禅宗的修行工具，用来敲击，以帮助修行者静心。要成片段工夫，意味着要达到某种境界或效果，需要有系统的方法和步骤。须是全身倚靠，表示修行者要全身心地投入到修行中，不能分心。虽然只见一边，未许睦州担荷，意味着修行者要全面理解禅宗的教义，而不是片面地理解。睦州担荷，是一个典故，指的是佛教中的密宗，与禅宗相对应。 赏析：这首诗强调了修行的系统性和全面性

【注释】 禅房：佛家语，指和尚的卧室。 纸被：用纸做成的被子。 通身不挂寸丝：全身没有一寸多余的线头。 单明一色：形容干净、整洁、朴素。 要知结角罗纹：想要知道布帛的缝纫技术。 径问床分枕子：直接询问如何制作枕头。 【赏析】 本诗是一首谜诗。“禅房十事”即“禅房一何”，意为“僧房一何”。这是一首咏人谜，谜中人穿着素净的衣装，床上铺着白棉布，身上没有一根多余线头，十分干净整洁。

【注释】 才得柄霸入手：刚拿到禅房中用来拂拭尘垢的棒子。 便要：马上。 呵佛骂祖：责斥佛祖，辱骂祖先。 还他本色真棕：让他回到本来的棕毛本色，即不经染的棕皮。 谈麈（zhú）：用麈尾（马尾毛）拂地时发出的声音，用以比喻谈论玄理的声音。 【赏析】 这首词写禅房中扫除灰尘的琐事，表现了禅宗“顿悟”的思想特征。作者在禅宗史上，以提倡顿悟、反对渐修而著称。这首小令，虽短小精悍，却颇能体现他这一思想主张。

【注释】 禅房：佛寺中僧徒打坐修行的地方。十事：指禅宗的“六度万行”中的十个方面，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。钵盂：僧人用来盛饭和水的碗。做处：使用之处。渗漏：比喻佛教的教义。用时：指吃饭时。开口向天：形容吃饭时，口中有食物发出的声音，仿佛在向天空诉说心事。尽大地人：全天下的人。饫饱：满足、饱食。只图个不知恩：只知道享受，不懂得感恩。 【译文】 佛寺中僧人打坐修行的地方没有一点渗漏

【注释】： 1. 戒刀（jie dāo）：《金刚经》说“持金刚杵者，即是金刚”，是佛教中的法器。 2. 恶钳（ān qián）：“恶”是贬词，意为“坏”，“钳”是指夹子。 3. 煞（shà）：《金刚经》中说“如来有大力，以无量无边功德力故，摧伏怨家，令其灭度”。这里指用力量制服。 4. 斩得猫儿：斩，砍杀。这里的“斩”指的是用刀斧等工具将猫杀死。 5. 佛煞祖：佛、祖，都是对佛陀的尊称。煞