宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其六十六》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

诗句原文： 一喝三日聋，大寂门风丧。 深掘陷人坑，密布漫天网。 笑一上，哭一上。 做尽死模活样，乳峰子细思量。 沉本无香，何须起谤。 注释： - 一喝三日聋：形容声音极大，令人听而不闻。 - 大寂门风丧：形容一种极度寂静、无人声的环境或气氛。 - 深掘陷人坑：比喻深入地挖掘并制造困境，使人陷入其中。 - 密布漫天网：形容广泛而严密的布局或陷阱。 - 笑一上，哭一上

【注释】 陌上语声喧，贺岁人来去：指在田野小路上传来的喧闹的声音。贺岁人，来庆贺的人。 秋千擘晓烟，绿盖翻春雾：用比喻的方式写春日里的景象，意思是在春天的清晨，人们把秋千荡得很高很高，好像绿色的荷叶在翻滚着，掀起了春天的云雾。 佛法无多，两手分付：佛教讲“法”就是教法，“僧”就是和尚，所以佛法就是佛的教诲。“无多”，没有太多的意思。“两手分付”就是将佛法交给了大家。 更问如何与若何

【诗句释义】： 威音前，咸淳后。 - “威音”指的是威武的声势或者威严的声音，这里可能指的是佛教中的威猛之声； “咸淳”是南宋时期的一个年号，指的是南宋末年。这句话的意思是在威武的声势和咸淳年间之后，也就是在佛教中威猛的声势和南宋末年之后。 - 这两句诗可能是描述某个历史事件或者人物在某个时期的地位、影响力或者遭遇的变化。 一个黑粼皴，机发牢关透。 -

古诗原文： 唤作如如，早是变了也。 那堪世尊拈花，百鸟衔花，南泉一枝花，灵云见桃花，石上栽花。 总是虚花，且莫眼花。 野老不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 翻译： 这如同“如如”一样，已经发生了变化。 那堪呢世尊在拈花时，百鸟都纷纷来采这朵花，南泉的一枝花，灵云看到了桃花，石头上也有花。 这一切都是虚假的花，不要被迷惑了眼睛。 那些老农可能并不了解国家的灭亡之恨，但他们仍然在隔江之处唱着《后庭花》

【诗句释义】 玉几山前，凌霄峰下。 热血嗔拳，做人话把。 犀牛扇飏向他方，捋虎须拦胸便打。 一炷兜娄怨结成，贵买贱卖。 【译文】 在玉几山的前面，在凌霄峰的山下。 热血沸腾如嗔怒般挥起拳头，做人的道理要讲清楚。 像犀牛扇子一样飘扬向他方，抓住老虎的胡须阻止它前进。 一炷燃烧的香炉怨气已经结集，却还拼命地买贱货卖贵货。 【注释】 1. 玉几山：位于中国江西省南昌市境内，是南昌的象征之一。 2.

注释：桑地被雨水淋湿，罗衣变得油腻腻的。麦田里，风带来饼饵的香味。 揭示西来的意旨，好好商量却错乱了商量。 赏析：这首诗是一首咏物诗。诗人在描绘了一幅雨后田野图之后，便引出了“揭示西来端的意，好商量处错商量”的句子作为结尾。这里的“西来”指佛教，“端”指佛理。诗人通过比喻和反问的手法，表达了对佛法真谛的渴望和追求