宋代释绍昙《偈颂一百零四首 其五十七》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】 1.偈颂：佛教语，即佛经中的偶颂。唐代盛行。本为佛经中的韵文，以五言、七言为主，后来也用于诗歌创作。 2.其五十六：这是诗的第56首，是偈颂的一首。 3.横陈：平铺；横卧。 4.七峰环绕：指山峰围绕在湖泊的周围，形容景色秀美。 5.妙转玄枢：指佛教中的重要法门或道理。 6.死生关破：指对生死的迷惑被解除。 7.去何有偈：意为“去哪里才能找到答案”。 8.流水渡百滩：比喻经过许多艰难困苦

译文 活脱的和尚，用生铁铸成。 吐出的是铁心肝，挂起的是铁面具。 蚊子飞上铁牛，没有你的食物可啄。 白绢摇动月光，碧帐含烟。 或放或收都由我决定，长伸两脚憨眠。 灼然如此，天地相悬。 睁眼不知天已大亮，阎家催索水浆钱。 注释 1. 活衲僧：指活泼的和尚。 2. 生铁铸：形容和尚的身体和心灵都像生铁一样坚硬。 3. 吐出铁心肝，挂起铁面具：比喻和尚的内心坚定如铁，外表严厉如铁面具。 4.

【注解】 云收：天晴了。麦垄，即麦田。 水足：河水满溢。秋田：收获后的田地。 茧缫（shāo）: 蚕吐丝时，用木棒或手把蚕丝抽出来，制成丝线。白雪：指蚕丝白亮洁白。 莺弄：黄莺啼鸣。朱弦：红色的琴弦。 无象：没有具体形象。 太平还有象：有象征性的、不具体的形象存在。 蒉桴（kui fú）：一种陶制的乐器，形状像鼓。土鼓：用黏土制成的圆形鼓。乐尧年：歌颂舜帝的治世。 心印：佛家用语，意译为“心性”

这首诗是一首偈颂诗，其内容主要表达了诗人对世间纷争的厌倦，以及对内心平静和安宁的追求。下面是逐句的解释： 1. 乳窦相从几弟兄，忘形骸外又忘情。 乳窦：这里指的是佛经中的“乳窦”，是一种比喻，象征着清净、宁静的心灵。 相从：相互陪伴。 几弟兄：指许多兄弟。 忘形骸外又忘情：形容人忘记了自己的身份地位，完全沉浸在内心的世界中。 2. 炊香好甑和箩饭，鼠粪无端污却羹。 炊香：煮饭时发出的香气。

【释义】 虚空包裹着大地，大地毁坏了却不坏。行路人不遇见人，出言无赖聊。谩言密室通风不好，湿纸怎么能裹住大虫？ 【赏析】 《偈颂一百零四首 其五十九》是唐代诗人白居易所作，该诗以“空”为主题，通过描写一个行者在旅途中遇到的一系列事件，表达了对世间事物的深刻感悟和哲理思考。 一、开篇两句，“虚空包不包，大地坏不坏”，以反问的形式，引出了对宇宙和人生本质的探讨。这里的“虚空”指的是空间

【注释】 巴南：今四川东部的长江以南地区。巴西，古地名，今重庆奉节县。 水流巴字：指江水从流经的“巴”字形状的岩石上流过。 篆：古代文字符号的一种。 心画：指书法中的点画。 江湖：泛指江河湖海。 四十年：四十年的光阴。 朅来：来到。岩前路：指山崖之上。 机透险崖句：指在千丈悬崖上的石壁上凿出的佛像，如龙蛇般生动。 何侣：指哪一位僧人。赵州：即赵州禅师，唐代高僧，俗姓何，号无门，人称赵州和尚