宋代释胜《颂古七首 其三》释义

诗句赏析：“握七星刀寻作者，倒司农印对冤雠”出自《颂古二十四首》之“其十二”，此诗由释宗演所作，表达了诗人对于历史和现实的深刻感慨。 在这首诗中，诗人以犀利的笔锋揭示了历史的残酷和人性的复杂。通过描绘手握武器寻找历史真相的场景，暗示了正义往往需要付出代价，而这种牺牲可能来自于对不公的反抗。 “倒司农印对冤雠”不仅是一种形象的描述，更隐喻了现实中的冲突和斗争

在宋朝释宗演的《颂古二十四首·今朝十月十五》中，诗人通过生动的语言和形象的描述，表达了一种对于世事无常、人心难测的感慨。下面是诗句： 1. “佛法无情报尔曹”： - 关键词：佛法、尔曹 - 注释：这里的“佛法”指的是佛教的教义和教法，而“尔曹”则是对读者或听众的尊称。整句意思是说，佛门的教义是普渡一切众生的，无论你是谁，都应该受其教化。 - 赏析：这句诗体现了佛教的普度众生的理念

诗句原文： 鸡作苍鹰拿鳖鼻，鸭为金翅作狞龙。空王以此垂洪范，锦上铺花知几重。 译文： 雄鸡化身成苍鹰，抓住鳖的鼻子；鸭子化身成金色的翅膀，成为狰狞的龙。在佛教中，这些象征都用来传达深远的意义和教诲。 注释： 1. “鸡作苍鹰拿鳖鼻”：这里的“鸡”象征着普通和平凡，而“苍鹰”象征着高贵和威猛。"拿鳖鼻"比喻着通过平凡的外表展现出非凡的力量和能力。 2. "鸭为金翅作狞龙"

以下是对这首诗的逐句翻译和赏析： ``` 颂古二十四首 其二十二 铁馅价难穷，谁知屈味浓。 法幢光祖域，正董在胸中。 ``` 诗句翻译与注释 - 铁馅价难穷：形容某个物品或概念非常昂贵，难以用金钱衡量。 - 谁知屈味浓：表示某种事物虽然不为人所知或不为人所重视，但其内在价值却极其深厚。 - 法幢光祖域：比喻某人或某事具有广泛的影响力或崇高的声望。 - 正董在胸中：形容某人心中自有主张

【注释】 展事：指做官。比喻投机取巧。回互：相互矛盾。 洞山：佛教禅宗名山，在今湖北当阳西北的玉泉寺。无眼筋：没有眼力，比喻看不透事情。入地狱如箭：进入地狱就像箭一样快。 【赏析】 这首诗是颂古二十四首的其中一首。作者借颂古之名，讽刺了那些只懂权谋，不务正业、投机钻营的人，表达了作者对这种行径的不满。 “颂古二十四首”是唐代诗人李商隐的组诗作品，共24首。此为第十九首。诗以讽刺的口吻

【注释】 颂古：指古代的诗歌。二十四首，这是第二十三首。先祖滔滔无固必，后人悱悱有雌雄，前两句是说：古代的诗歌，像滔滔的大河一样没有固定的格式，后来的人写的诗，却像小溪中的鱼那样有了雌雄之分。巨灵：指神话传说中的巨人力士。抬手：指举起巨力。无多子：比喻没有固定的形式。分破华，即“劈开”。重（chóng），山名，在今山西永济县西。这两句是说：巨灵举起巨力劈开华山，就像把千万座高山劈成一条条道路。

【注释】 1.颂古：指古代的诗歌、文章。二十四首，指《文选》中的四十二首诗，每篇前都有一段颂词。2.太孤太赊：即“太孤远”。3.杲杲：明亮的样子。4.璞玉浑金：未雕琢的白玉与纯金。5.恶种草：不种植草。6.雪此冤：洗刷这一冤屈。7.一阵香风扫：一阵清风吹过，像扫尘一样把一切污秽吹得一干二净。 【赏析】 此篇咏物诗，以咏松喻人。诗人用笔极为简括，寥寥数语便将松柏的品格写得栩栩如生。 开篇两句

颂古二十四首 其十七 有喝端如探竿草，无师血脉通红线。当阳不识李将军，徒学穿杨一枝箭。 注释：颂古二十四首是一组诗歌，以《古尊宿语录》中的内容为基础，分为三卷。其中，“颂古二十四首 其十七”为其中的一首。诗句描述了某人虽然喝过酒，却无法分辨真正的好酒；他模仿别人的笔法，却无法学到真谛。最后一句则是指某人在战场上不懂得如何应对真正的敌人，只是模仿他人的动作，结果却失败了。 赏析

猫全食血功，虎备起尸杀。 无奈何舅何，不传上树诀。 注释：猫捕鼠时会吃掉所有血液，而老虎在猎杀猎物前会做好准备和计划。然而，由于舅舅的去世，我失去了传授这些技能的机会，也没有办法像老虎那样上树去猎杀。 赏析：这首诗是唐代诗人李峤的作品，属于《颂古》的二十四首之一。诗中通过猫和虎的形象来比喻舅父，表现了对舅父的怀念以及对舅父离去的哀伤之情。同时

注释：一开口就能让人看到你的胆量，你的功夫足以傲视东鲁。 以前在豆子山，你也能打瓦鼓。 赏析：这首诗表达了作者对某人的赞叹。首先赞美其勇气和胆识，其次赞赏其技艺高超，最后提到其过去的经历。整首诗语言简洁明了，但内涵丰富，表达了对某人的敬佩之情

诗句释义： 汉祖拜将务决胜，非韩谁敢当兹任。 译文： 刘邦（汉祖）任命将领时，必须确定胜算。如果不是韩信，又有谁会承担这个重任呢？ 赏析： 这句诗表达了汉高祖刘邦在任命将领时的谨慎态度，他强调了获胜的决心和对将领能力的要求。刘邦作为汉朝的开国皇帝，他的统治策略是稳定民心、恢复经济、统一六国，因此他对将领的要求非常高，需要有出色的军事才能和坚定的信念。韩信正是在这样的背景下被刘邦所赏识

释义：颂古七首的第一首。此篇赞颂的是道教的太上老君，是道教中的神话人物。 注释： ①无量妙义：无穷无尽、妙不可言的深奥道理。周匝：围绕四周。转坤（指地）为一合：乾坤转动，天地合为一。 ②当阳：正当大阳，太阳初升的时候。横按：斜指，用刀锋指向。笑中刀：喻指在危险的情况下还能保持镇定自若，谈笑风生。 ③犹欠：还差一点。顶门：头顶正中央。上一踏：指再迈一步。 赏析： 本诗以颂词赞老君之德道

诗句如下： 1. 护生须是杀： - 这句诗直接点明了整个诗歌的主题。在佛教中，"杀"并不是指实际的暴力杀戮，而是教导人们要认识到生命的脆弱和宝贵，从而引发对生命的尊重和保护。"护生须是杀"意味着为了真正地保护生命，我们必须采取实际行动，这包括消除一切可能造成伤害的因素。 - “护生”在这里指的是保护生命，防止因无知或疏忽而造成的伤害。“须是”强调了这一行为的紧迫性和必须性。 -

【注释】 1. 颂古：即咏古，吟诵古人事迹。七首：此指唐代高适的《咏史七首》，每篇都有七句诗。借路经过：比喻不经心地通过。无面目：没有一点表情。因邪打正：指以不正之道打击正义的行为（“邪”指邪恶，“正”指正义）。有拳头：比喻手中拿着武器。衲僧：禅宗僧人，即和尚，用尼衣、尼冠，穿鞋，不打坐参禅，而吃茶，故称。门下：佛家语，弟子之称。干涉：干预，参与。鍮：古代铜器上的铭文或花纹。精金：纯金

【赏析】 此诗题作“颂古七首”，是一首咏物诗。全诗通过藤萝与枯树的对比，来表现诗人对现实生活的感慨。 开头两句以蔓草、荆棘、枯木为喻，写藤萝的茂盛，荆棘的丛生，枯木的不倒，暗指社会的黑暗和人生的艰难险阻，同时也表明诗人在政治生活中屡遭挫折，处境十分艰难。中间四句写藤萝的衰败，用意更深刻。诗人把藤萝比为“败弃”，说明它被弃之如敝履；又用“叠几重”形容藤萝堆积得层层叠叠，极言其多。最后两句

许由临岸洗耳，巢父不饮牛水。 此句出自宋代僧人释慧性所作的偈颂《颂古七首其六》。诗中描绘的是中国古代两位著名隐士——许由与巢父的故事。 许由，又称箕子，是古代的一位隐士，因听闻尧欲将天下让给他而感到耳朵受到污染，遂选择到水中洗涤。他的行为被他的友人巢父看在眼里，巢父以牛饮水为喻，批评许由沽名钓誉的行为。 巢父则是一位更加超脱隐逸的人物。他对许由的行径不以为然