善养不教声色乱，素丝无染是天真。
有时来此轩中坐，作个忘机混沌人。
【注释】养素轩：以“养”为名，是孙钦之所建。“养素”取意“养心”。《老子》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。”这里取其“不教”的意思，即不加以修饰，保持天然本色。“混沌人”：指与世隔绝的人。《庄子·应帝王》篇：“狙公赋芧，曰：‘朝三暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”此诗用此典。
【赏析】这首七绝，是写作者的友人孙钦之养素轩的。诗人赞美他的养性之道，认为他做到了“不教”，即不进行人工的雕饰、粉饰、修饰，保持了自然天成的美质和本性。
首句“善养不教声色乱”，意思是说善于养护的人不用人为地去教导，自然不会使声色扰乱视听。这两句是全诗的总纲，概括地表明了孙钦之养性之道。第二句“素丝无染是天真”，这是具体地说明他的养性之道。“素丝”指蚕丝，蚕丝是由桑叶喂养的蚕儿吐丝结成的，它本身并不沾染任何颜色。所以，用“素丝”比喻人的本性，就含有“纯洁、质朴、自然”之意。这两句是全诗的重点，也是对养性之道的总结。
第三句“有时来此轩中坐，作个忘机混沌人”，是说有时候来养素轩坐坐，可以忘却世间的名利纷争，成为“混沌”之人。这两句紧承上句而来，进一步说明养性之道的好处和作用。
这首诗是写孙钦之养斋轩的。从诗的内容看，诗人赞扬的是孙钦之的养性之道。养性之道是儒家思想的重要内容。孟子提出“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”（《尽心下》），强调要通过养性来认识和发挥自己的本性，从而达到“知天命”的境界。道家的老子主张“少私寡欲”（《老子》第十四章），认为人应当减少私心杂念，保持纯朴天真。佛家也宣扬“无我相”、“无人相”、“无众生相”、“无寿者相”（《金刚经》），提倡“舍己为人”（六祖惠能语）。这些思想都是相通的。
这首诗的大意是：善于养生的人不用人为地去教导，自然不会使声色扰乱视听。用素丝比喻人的本性，认为它的本身并不沾染任何颜色。所以，用它来比喻人的本性，就是“纯洁、质朴、自然”的意思。经常来这里轩中坐着，可以忘却世间的名利纷争，成为“混沌”之人。