玄沙三种病人，有理不在高声。
引得香严老子，走来树上悬身。
注释：玄沙有三种病人，有理不在高声。
引得香严老子，走过来树上悬身。
赏析：这首诗以玄沙三种病人为主题，描绘了一幅充满禅意的画面。首先，诗人通过“有理不在高声”这句话，表达了一种禅宗思想，即真正的道理不在于言语的高低，而在于内心的领悟。接着，“引得香严老子，走来树上悬身”，描述了一位名为香严的老者，他因领悟到了这个道理，而变得超然物外，甚至能够站在树枝上悬身于空中，形象地展现了他超凡脱俗的境界。整首诗通过对三种病人的描绘，以及香严老子的形象刻画，展示了禅宗思想的深远影响和禅宗修行者的独特魅力。
【注释】 ①龙门：这里指龙门石窟。常住图师：常住和尚，即出家和尚。真知事：真有见识的人。求赞：请求赞扬。②寥廓无状：空旷无边，不知形状。孰：谁、哪。③指南路：指引方向的路。④绝：断绝。⑤因缘去住：因缘，缘分；去，来；住，停留。⑥黄竹寒湫（jiāo）：黄竹溪，位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓：天刚亮。昏：天暗下来。⑧“有”句：意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句
【注释】： 1. 画：指画像或壁画，这里指代诗人的肖像。 2. 识：认识。 3. 道：指道士，这里指代僧人。 4. 起云峰后路：形容山路曲折蜿蜒，云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频：意思是你还记得我常常来山间游玩吗？ 【赏析】： 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信，表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景，表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”
【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱，对艺术美的追求，以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”，意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式，因此他不断地学习、钻研，以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰，“戒”是戒律、规范，“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏，比仍失。”意思是说，画家在创作过程中
【注释】 植杖：插在地上的拐杖。无着道人求赞：这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首，是作者对友人谢公的赠词。无着道人：指谢灵运。他曾任康乐令，故称谢公。谢公：《世说新语·文学》载：“谢玄与子敬（谢朗）同在东山居丧。服毕，中宿，谢玄未差，而子猷（谢万）已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问：‘今年何以不乐？’谢玄曰：‘去年伐柳树，误杀一虫。以今检之，今年不以为喜。’王曰：‘何意作此想也
这首诗的作者不详，诗中描述了吴公明（或称吴公）的生活经历和修行历程。 诗句释义： 1. 欲识坦然老，乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区，龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方，坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去，何妨邈形真。
【注释】 张公：指张僧繇。寿求赞：为张僧繇写的祝寿文。 首到东山：张僧繇的字是一张，因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫：傍晚时分，张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑：一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣：涂毒是一种毒蛇，长鸣，形容它叫个不停。 优昙：梵文音译，意为佛家所说的“无生”，也即没有生命的意思。 勿嗅：不要闻。 静对终日：静静地坐着，一整天都不离开。 弟子公寿：张僧繇是弟子，所以称为“公寿”。
【诗句释义】 道虽光明，形则山野。 道：佛教中的教义或道理；光明：明亮，通晓明白；形则山野：形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛，住深兰若。 折脚铛：指古代的一种锅子，形状奇特，有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若：在深山里修行，过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取，陋容谁写。
冯济川教授求赞 天地无物我无物，隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人，霹雳光中轰一咄（duò）。 注释： 天地之间没有事物，我也不存在； 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间，谁是悟道的人？ 在闪电雷鸣中，发出一声巨吼。 赏析： 这首诗是冯济川先生写给他的学生的，表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚，去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度
顺知藏求赞 色里胶青不见形，影中所以邈吾真。 吾真定有非形碍，为对凡夫显幻尘。 尘既显，道弥新，不贵西来彼上人。 注释：顺知：顺应自然的道理。顺从自然的道理去寻求赞美。藏求：指隐藏起来，不显露自己。这里指隐逸山林。赞：赞美。 译文：顺应自然的道理去寻求赞美，就像那颜色里胶青的树，它的本体并不可见，但它的影子却能显现出自己的真实存在。我的真实本性并不是被形体所束缚，而是能够超越这些形体的障碍
我们逐句解释这首诗： 1. 比类则疏，现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象，但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点，即通过比喻可以表达抽象的概念，而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比，而“则疏”则表示这种比较虽然抽象，但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬，照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现，但其影响能延续至千古。
【注释】 长连：即长连山，在今陕西宝鸡市。 狐屎：喻指狐狸粪便。 三圣堂：在长连山麓，相传汉文帝时，曾于此设坛祭祀三皇，因而得名。 窠窟子：指狐狸的窝穴。 月明：月光明亮。 赏析： 这首七绝是诗人借咏景抒怀之作。前两句写景，后两句抒情。首句点明时间、地点和人物，为全诗定下背景基调；次句以“三圣堂前”为背景，通过“犬吠春”这一细节描写，烘托出一派生机勃勃的春天景象；第三句则用“跳出金牛窠窟子”
注释：悟人千百条道路都没有问题，难道相信他会走错第二条路吗？孤独寂寞的山花在寒食节后凋谢，太阳向西下沉而水流向东奔流。 赏析：此诗通过诗人对世间事物的深刻观察和体味，表达了一种超然物外的情怀和对人生百态的豁达理解。首句“悟人千个道无忧”表明作者已经领悟到万事万物都有其自身的规律和道理，无需忧虑和担忧。次句“肯信遭他第二头”则进一步强调了这一观点，认为即使面对再多的事物和情况
密密堂堂早二三，本来无物更何堪。 痴人见了生欢喜，作者相逢满面惭。 此诗为宋代释清远所作《颂古六十二首 其三十一》。以下是对这首诗的逐句释义、译文及赏析： - 密密堂堂早二三：诗句描绘了事物的初起状态，如同早晨的云彩层层叠叠，充满了生机与活力。这里的“密密”形容事物紧密排列，“堂堂”则意味着宽广、高大，表达了一种强烈的视觉冲击力。而“早”字则暗示了这种状态的出现是迅速且突然的
注释： 祸福威严不自灵，残杯冷炙享何人。 一从去后无消息，野老犹敲祭鼓声。 祸福无常，没有人可以控制，就像酒席上残杯冷炙无人享用一样。自从你离开后，就没有任何消息，我就像那些在田野间敲打祭鼓的老人一样，依然怀念着你的离去。 赏析： 此诗是一首咏史抒怀之作。诗人通过对历史事件的叙述和对人物命运的感慨，表达了对历史变迁的深深感叹和对人生无常的深刻感悟。 首句“祸福威严不自灵”，意指祸福无常
【注释】 春寒料峭：春天的寒冷使人感到刺骨。 冻杀年少：使年轻人冻得死去。 切忌参商：不要像参星和商星那样，一年一次地相会，永远不得相见。 别无奇妙：没有别的奇妙之处。 低头侍奉：低头恭敬地侍奉。 欢喜问讯：高兴地问候。 佛法商量：谈论佛家的道理。 伤子性命：伤害儿子的生命。 【赏析】 《颂古六十二首》是元代释普济所作的一首七言律诗。此诗描写了佛教僧人对佛法的理解与实践
赵州，是禅宗的著名禅师，他的禅理和言行对后来的禅宗发展产生了深远的影响。这首诗就是描述赵州禅师勘破世事，笑杀老禅和的情景。 “颂古六十二首 其三十七”是这首诗的总标题，表明这是第三十七首颂古之作。颂古，是指对历史上著名人物或事件的颂扬和赞美。这首诗是对赵州禅师的一种颂扬。 “赵州言勘破，笑杀老禅和。”这里的“勘破”，是指对事物本质的深刻理解和领悟，是一种高深的境界。赵州禅师通过自己的言行
