宋代释清远《颂古六十二首 其四十九》释义

【注释】 ①龙门：这里指龙门石窟。常住图师：常住和尚，即出家和尚。真知事：真有见识的人。求赞：请求赞扬。②寥廓无状：空旷无边，不知形状。孰：谁、哪。③指南路：指引方向的路。④绝：断绝。⑤因缘去住：因缘，缘分；去，来；住，停留。⑥黄竹寒湫（jiāo）：黄竹溪，位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓：天刚亮。昏：天暗下来。⑧“有”句：意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句

【注释】： 1. 画：指画像或壁画，这里指代诗人的肖像。 2. 识：认识。 3. 道：指道士，这里指代僧人。 4. 起云峰后路：形容山路曲折蜿蜒，云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频：意思是你还记得我常常来山间游玩吗？ 【赏析】： 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信，表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景，表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”

【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱，对艺术美的追求，以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”，意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式，因此他不断地学习、钻研，以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰，“戒”是戒律、规范，“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏，比仍失。”意思是说，画家在创作过程中

【注释】 植杖：插在地上的拐杖。无着道人求赞：这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首，是作者对友人谢公的赠词。无着道人：指谢灵运。他曾任康乐令，故称谢公。谢公：《世说新语·文学》载：“谢玄与子敬（谢朗）同在东山居丧。服毕，中宿，谢玄未差，而子猷（谢万）已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问：‘今年何以不乐？’谢玄曰：‘去年伐柳树，误杀一虫。以今检之，今年不以为喜。’王曰：‘何意作此想也

这首诗的作者不详，诗中描述了吴公明（或称吴公）的生活经历和修行历程。 诗句释义： 1. 欲识坦然老，乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区，龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方，坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去，何妨邈形真。

【注释】 张公：指张僧繇。寿求赞：为张僧繇写的祝寿文。 首到东山：张僧繇的字是一张，因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫：傍晚时分，张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑：一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣：涂毒是一种毒蛇，长鸣，形容它叫个不停。 优昙：梵文音译，意为佛家所说的“无生”，也即没有生命的意思。 勿嗅：不要闻。 静对终日：静静地坐着，一整天都不离开。 弟子公寿：张僧繇是弟子，所以称为“公寿”。

【诗句释义】 道虽光明，形则山野。 道：佛教中的教义或道理；光明：明亮，通晓明白；形则山野：形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛，住深兰若。 折脚铛：指古代的一种锅子，形状奇特，有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若：在深山里修行，过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取，陋容谁写。

冯济川教授求赞 天地无物我无物，隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人，霹雳光中轰一咄（duò）。 注释： 天地之间没有事物，我也不存在； 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间，谁是悟道的人？ 在闪电雷鸣中，发出一声巨吼。 赏析： 这首诗是冯济川先生写给他的学生的，表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚，去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度

顺知藏求赞 色里胶青不见形，影中所以邈吾真。 吾真定有非形碍，为对凡夫显幻尘。 尘既显，道弥新，不贵西来彼上人。 注释：顺知：顺应自然的道理。顺从自然的道理去寻求赞美。藏求：指隐藏起来，不显露自己。这里指隐逸山林。赞：赞美。 译文：顺应自然的道理去寻求赞美，就像那颜色里胶青的树，它的本体并不可见，但它的影子却能显现出自己的真实存在。我的真实本性并不是被形体所束缚，而是能够超越这些形体的障碍

我们逐句解释这首诗： 1. 比类则疏，现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象，但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点，即通过比喻可以表达抽象的概念，而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比，而“则疏”则表示这种比较虽然抽象，但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬，照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现，但其影响能延续至千古。

下面是对这首诗的逐句释义： 鳌山成道足人传，莫是从前话不圆。 赖有玄沙知始末，遍身红烂在渔船。 接下来是对该诗的赏析： 这是宋代诗人释清远所作的《颂古六十二首 其四十八》中的诗句。全诗通过描绘一幅生动的画面，表达了诗人对历史事件的独特见解和深刻思考。 “鳌山成道足人传”，这里的“鳌山”指的是古代的道教仪式中用来祭拜海神的鳌鱼山，“成道”则是指道士修炼成功。整句诗的意思是说

【注释】： 1. 万象之中：指万物之中。 2. 露身：露出自己，即出世。 3. 一回相见一回嗔：一次见面就会发脾气。 4. 东西南北：指南北四方。 5. 吾皇：指我，皇帝自称。 6. 化：教化，感化。 7. 江头：指长江边（古称）。 8. 苦问津：苦苦打听渡江的船夫。 【赏析】： 这首诗是一首宫词，写唐玄宗对杨贵妃的思念之情。诗中用“万象”来比喻世间的一切，而诗人却选择出世人世

数目分明举即难，衲僧无不胆毛寒。 须知更有壶中路，但向须弥顶外看。 注释与赏析： 诗句注释： 1. 数目分明举即难 - 这两句表达了在面对复杂的数量关系时，人们往往会感到迷惑和困难。"数目分明"指的是数字或数据清晰可见，而"举即难"则是指这些信息需要被理解和分析。 2. 衲僧 - “衲”在佛教中指僧人的袈裟，“衲僧”通常指的是穿着破旧衣服的僧人，这里可能用来象征那些学识浅薄

诗句释义 1 欲求佛法往南方：表达了一种对佛法的向往，希望找到更接近佛教本质的地方。 2. 老大宗师为举扬：这里提到的“老大宗师”可能是指那些具有深厚佛法修为和高深智慧的人。他们通过弘扬佛法，将佛法的精神传承给后人。 3. 山花满地虽狼藉：形容了大自然的美丽与混乱并存的景象。这里的“狼藉”指的是杂乱无章，而“山花满地”则描绘了山间盛开的花朵遍布整个大地。 4. 一阵风来一阵香

注释：宗师的方便太慈悲，是你的话语确实如古锥。 万里的神光腾顶后，难道会将生死吓傻你。 赏析：本诗是一首颂扬宗师的诗句。宗师以方便、慈悲著称，其言如古锥般锋利有力，能直指人心。他的智慧如同神光普照，照亮了人们的前行之路，让人们不再被生死困扰，而是勇敢地面对生活。这首诗赞扬了宗师的智慧与慈悲，同时也表达了对宗师深深的敬仰之情

【注释】 在途：在途中。若为酬：作为酬谢的报答。莫把先师一例求：不要将先师一概而论。雄雄：威武的样子。王者：霸主，有权威的人。未免：恐怕，难逃。髑髅（dúlóu）：死人头上的骨块，这里指死者的头颅。 【赏析】 本篇是诗人对那些只知效法古人而不加思考、盲目崇拜古人的文人进行批评和讽刺的作品。 诗的前两句写那些文人墨客，他们在仕途上或得意洋洋，或失意落魄，但无论怎样总是以古圣先贤为榜样