宗师方便太慈悲,是汝之言实古锥。
万里神光腾顶后,肯将生死吓愚痴。
注释:宗师的方便太慈悲,是你的话语确实如古锥。
万里的神光腾顶后,难道会将生死吓傻你。
赏析:本诗是一首颂扬宗师的诗句。宗师以方便、慈悲著称,其言如古锥般锋利有力,能直指人心。他的智慧如同神光普照,照亮了人们的前行之路,让人们不再被生死困扰,而是勇敢地面对生活。这首诗赞扬了宗师的智慧与慈悲,同时也表达了对宗师深深的敬仰之情。
宗师方便太慈悲,是汝之言实古锥。
万里神光腾顶后,肯将生死吓愚痴。
注释:宗师的方便太慈悲,是你的话语确实如古锥。
万里的神光腾顶后,难道会将生死吓傻你。
赏析:本诗是一首颂扬宗师的诗句。宗师以方便、慈悲著称,其言如古锥般锋利有力,能直指人心。他的智慧如同神光普照,照亮了人们的前行之路,让人们不再被生死困扰,而是勇敢地面对生活。这首诗赞扬了宗师的智慧与慈悲,同时也表达了对宗师深深的敬仰之情。
【注释】 ①龙门:这里指龙门石窟。常住图师:常住和尚,即出家和尚。真知事:真有见识的人。求赞:请求赞扬。②寥廓无状:空旷无边,不知形状。孰:谁、哪。③指南路:指引方向的路。④绝:断绝。⑤因缘去住:因缘,缘分;去,来;住,停留。⑥黄竹寒湫(jiāo):黄竹溪,位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓:天刚亮。昏:天暗下来。⑧“有”句:意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句
【注释】: 1. 画:指画像或壁画,这里指代诗人的肖像。 2. 识:认识。 3. 道:指道士,这里指代僧人。 4. 起云峰后路:形容山路曲折蜿蜒,云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频:意思是你还记得我常常来山间游玩吗? 【赏析】: 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信,表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景,表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”
【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱,对艺术美的追求,以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”,意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式,因此他不断地学习、钻研,以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰,“戒”是戒律、规范,“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏,比仍失。”意思是说,画家在创作过程中
【注释】 植杖:插在地上的拐杖。无着道人求赞:这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首,是作者对友人谢公的赠词。无着道人:指谢灵运。他曾任康乐令,故称谢公。谢公:《世说新语·文学》载:“谢玄与子敬(谢朗)同在东山居丧。服毕,中宿,谢玄未差,而子猷(谢万)已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问:‘今年何以不乐?’谢玄曰:‘去年伐柳树,误杀一虫。以今检之,今年不以为喜。’王曰:‘何意作此想也
这首诗的作者不详,诗中描述了吴公明(或称吴公)的生活经历和修行历程。 诗句释义: 1. 欲识坦然老,乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区,龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方,坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去,何妨邈形真。
【注释】 张公:指张僧繇。寿求赞:为张僧繇写的祝寿文。 首到东山:张僧繇的字是一张,因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫:傍晚时分,张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑:一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣:涂毒是一种毒蛇,长鸣,形容它叫个不停。 优昙:梵文音译,意为佛家所说的“无生”,也即没有生命的意思。 勿嗅:不要闻。 静对终日:静静地坐着,一整天都不离开。 弟子公寿:张僧繇是弟子,所以称为“公寿”。
【诗句释义】 道虽光明,形则山野。 道:佛教中的教义或道理;光明:明亮,通晓明白;形则山野:形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛,住深兰若。 折脚铛:指古代的一种锅子,形状奇特,有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若:在深山里修行,过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取,陋容谁写。
冯济川教授求赞 天地无物我无物,隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人,霹雳光中轰一咄(duò)。 注释: 天地之间没有事物,我也不存在; 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间,谁是悟道的人? 在闪电雷鸣中,发出一声巨吼。 赏析: 这首诗是冯济川先生写给他的学生的,表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚,去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度
顺知藏求赞 色里胶青不见形,影中所以邈吾真。 吾真定有非形碍,为对凡夫显幻尘。 尘既显,道弥新,不贵西来彼上人。 注释:顺知:顺应自然的道理。顺从自然的道理去寻求赞美。藏求:指隐藏起来,不显露自己。这里指隐逸山林。赞:赞美。 译文:顺应自然的道理去寻求赞美,就像那颜色里胶青的树,它的本体并不可见,但它的影子却能显现出自己的真实存在。我的真实本性并不是被形体所束缚,而是能够超越这些形体的障碍
我们逐句解释这首诗: 1. 比类则疏,现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象,但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点,即通过比喻可以表达抽象的概念,而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比,而“则疏”则表示这种比较虽然抽象,但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬,照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现,但其影响能延续至千古。
诗句释义 1 欲求佛法往南方:表达了一种对佛法的向往,希望找到更接近佛教本质的地方。 2. 老大宗师为举扬:这里提到的“老大宗师”可能是指那些具有深厚佛法修为和高深智慧的人。他们通过弘扬佛法,将佛法的精神传承给后人。 3. 山花满地虽狼藉:形容了大自然的美丽与混乱并存的景象。这里的“狼藉”指的是杂乱无章,而“山花满地”则描绘了山间盛开的花朵遍布整个大地。 4. 一阵风来一阵香
老大宗师没巴鼻,养狗之缘太儿戏。 老宗师去世了,他养的狗被卖掉,这和养狗没有多大关系。 夺牌禅客如到来,铅刀争及吹毛利。 来抢夺禅位的人会到来,而那些只会吹牛却没有真本事的人也会到来
下面是对这首诗的逐句释义: 鳌山成道足人传,莫是从前话不圆。 赖有玄沙知始末,遍身红烂在渔船。 接下来是对该诗的赏析: 这是宋代诗人释清远所作的《颂古六十二首 其四十八》中的诗句。全诗通过描绘一幅生动的画面,表达了诗人对历史事件的独特见解和深刻思考。 “鳌山成道足人传”,这里的“鳌山”指的是古代的道教仪式中用来祭拜海神的鳌鱼山,“成道”则是指道士修炼成功。整句诗的意思是说
【注释】 在途:在途中。若为酬:作为酬谢的报答。莫把先师一例求:不要将先师一概而论。雄雄:威武的样子。王者:霸主,有权威的人。未免:恐怕,难逃。髑髅(dúlóu):死人头上的骨块,这里指死者的头颅。 【赏析】 本篇是诗人对那些只知效法古人而不加思考、盲目崇拜古人的文人进行批评和讽刺的作品。 诗的前两句写那些文人墨客,他们在仕途上或得意洋洋,或失意落魄,但无论怎样总是以古圣先贤为榜样
【注释】:犊(dú):小牛。谙:熟悉。通红:通红。蓝:指蓝色,这里用来形容牛的眼睛像蓝色的宝石一样晶莹透亮。大家:指所有的人。普请:普遍邀请。 【赏析】:此诗以生动活泼的笔墨描写了牛犊出生时的情景,表现了人们的喜悦心情和对新生生命的珍爱。 首句“犊牛生子颇相谙”,意思是说牛犊刚生下来就非常熟悉人。这句诗通过“颇相谙”三字,把牛犊对人间生活的熟悉程度写得惟妙惟肖,使人感到亲切自然
【注释】 1. 赵州:即赵县,在河北省。 2. 一碗茶:一斗米煮成的粥。 3. 验尽当行家:指经过检验,才能看出谁是真知灼见的人。 4. 一期:一年,这里指一个时期。 5. 好:这里指高明。 6. 事如麻:事情很多,忙不过来。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人以“赵州一碗茶”比喻“当行家”,意谓只有经过实践检验,才能看出谁是真正懂得道理的能手。“一期虽似好,争免事如麻”是说,即使一时看似高明了