三月初三二月二，不坏假名谈大义。
众生役役趁光阴，道流所以为虚弃。
二月念九三月一，摩诃般若波罗蜜。
假使多闻达古今，历劫何曾异今日。
诗句释义
1 “三月初三二月二” - 这可能指的是农历的日期，但具体含义需要结合上下文理解。
- “不坏假名谈大义” - 意指通过某种表面或虚假的名称来讨论或阐述深奥的道理或真理。
- “众生役役趁光阴” - 描述了众生（人类）忙碌奔波于日常生活之中，无暇顾及其他更深远的意义或目的。
- “道流所以为虚弃” - “道流”可能指修行者或宗教信徒，“虚弃”则意味着被忽视或放弃。
- “二月念九三月一” - 这里提到的“念九”可能是一种特定的纪念日或节日，而“二月”和“三月”则可能是具体的月份。
- “摩诃般若波罗蜜” - 这是佛教中的术语，意为“无上正等正觉”，是佛教中最高的智慧和觉悟。
- “假使多闻达古今” - 假设拥有广泛知识的人可以通达过去、现在和未来。
- “历劫何曾异今日” - 即使经历了漫长的岁月，今天的情况与任何时刻都是一样的，没有改变。
译文
春天的第三个月初二，二月二；
不是真名而是谈论大的义理。
众生忙忙碌碌追逐时间，
修行者却把空谈当作放弃。
二月念九三月一，
摩诃般若波罗蜜。
即使有广泛知识也达古今，
经历无数轮回也未曾改变今日。
赏析
这首诗通过对比“众生”和“道流”的行为与态度来强调修行的重要性。它指出，尽管众生忙于日常事务，追求短暂的快乐，而修行者却在寻找更深层次的意义。这种对比强调了修行者对真理的追求与世俗生活的不同。同时，这首诗也反映了佛教教义中的一个重要观点，即真正的智慧和觉悟超越了时间和空间的限制，不受过去和未来的改变影响。
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