圆明了知，不由心念。
抵死要道，堕坑落堑。
圆明了知，不由心念。
抵达了悟的真理和智慧，并不依赖于个人主观意识的执着追求。
抵死要道，堕坑落堑。
这是一条至关重要的人生道路，一旦陷入其中，就会陷入困境，无法自拔。
【注释】 ①龙门：这里指龙门石窟。常住图师：常住和尚，即出家和尚。真知事：真有见识的人。求赞：请求赞扬。②寥廓无状：空旷无边，不知形状。孰：谁、哪。③指南路：指引方向的路。④绝：断绝。⑤因缘去住：因缘，缘分；去，来；住，停留。⑥黄竹寒湫（jiāo）：黄竹溪，位于龙门石窟附近的一个自然风景名胜区。⑦晓：天刚亮。昏：天暗下来。⑧“有”句：意谓有识见的和尚能识别真伪。⑨“求赞”二句
【注释】： 1. 画：指画像或壁画，这里指代诗人的肖像。 2. 识：认识。 3. 道：指道士，这里指代僧人。 4. 起云峰后路：形容山路曲折蜿蜒，云雾缭绕的山峰后面是一条山路。 5. 记得往来频：意思是你还记得我常常来山间游玩吗？ 【赏析】： 这首诗是戴巨济写给他的老师张志和的一封信，表达他对老师的尊敬之情。诗中通过描绘自己与老师相遇时的情景，表达了对老师的思念之情。 首句“画出人皆识”
【赏析】 这是一首写画的诗。诗中描写了一位画家对自然美的热爱，对艺术美的追求，以及他为追求这种美所付出的艰辛和努力。 首句“小师崇戒求赞”，意思是这位画家非常崇敬绘画这一艺术形式，因此他不断地学习、钻研，以期达到更高的境界。这里的“崇”指的是崇尚、敬仰，“戒”是戒律、规范，“求赞”是寻求赞美、肯定。整句诗表达了画家对于绘画艺术的尊重和热爱。 次句“似即疏，比仍失。”意思是说，画家在创作过程中
【注释】 植杖：插在地上的拐杖。无着道人求赞：这是唐代诗人李白的《古风》组诗中的一首，是作者对友人谢公的赠词。无着道人：指谢灵运。他曾任康乐令，故称谢公。谢公：《世说新语·文学》载：“谢玄与子敬（谢朗）同在东山居丧。服毕，中宿，谢玄未差，而子猷（谢万）已得信还。太傅夜唤谢玄、子猷共语。太傅问：‘今年何以不乐？’谢玄曰：‘去年伐柳树，误杀一虫。以今检之，今年不以为喜。’王曰：‘何意作此想也
这首诗的作者不详，诗中描述了吴公明（或称吴公）的生活经历和修行历程。 诗句释义： 1. 欲识坦然老，乃是龙门人。 - “坦然老”意味着心态平和、无拘无束。 - “龙门人”可能指的是吴公明来自龙门地区，龙门是古代中国的一个地名。 2. 声名落四方，坐卧今十春。 - “声名落四方”意味着他的名声传遍了四方。 - “坐卧今十春”表示他已经在修行上度过了漫长的十年。 3. 会见移庵去，何妨邈形真。
【注释】 张公：指张僧繇。寿求赞：为张僧繇写的祝寿文。 首到东山：张僧繇的字是一张，因此人们称他“张公”。 晚亲龙岫：傍晚时分，张僧繇去游访龙井。 岁经寒暑：一年之中历经严寒酷暑。 涂毒长鸣：涂毒是一种毒蛇，长鸣，形容它叫个不停。 优昙：梵文音译，意为佛家所说的“无生”，也即没有生命的意思。 勿嗅：不要闻。 静对终日：静静地坐着，一整天都不离开。 弟子公寿：张僧繇是弟子，所以称为“公寿”。
【诗句释义】 道虽光明，形则山野。 道：佛教中的教义或道理；光明：明亮，通晓明白；形则山野：形容道的外在形态是朴实无华的。这句诗表达了诗人对佛道追求的真诚和朴素。 提折脚铛，住深兰若。 折脚铛：指古代的一种锅子，形状奇特，有足而无盖。这里比喻修行者的生活简朴、清苦。住深兰若：在深山里修行，过着隐逸的生活。这句诗描述了修行者的生活环境和他们所追求的清净、淡泊的生活态度。 拙韵无取，陋容谁写。
冯济川教授求赞 天地无物我无物，隐显空云随出没。 此间谁是悟玄人，霹雳光中轰一咄（duò）。 注释： 天地之间没有事物，我也不存在； 隐显的虚空云彩随着出现和消失。 在这世间，谁是悟道的人？ 在闪电雷鸣中，发出一声巨吼。 赏析： 这首诗是冯济川先生写给他的学生的，表达了他对学生的期望和鼓励。他希望学生们能够超越世俗的束缚，去追求真理和智慧。他用“天地无物我无物”来表达他的超脱态度
顺知藏求赞 色里胶青不见形，影中所以邈吾真。 吾真定有非形碍，为对凡夫显幻尘。 尘既显，道弥新，不贵西来彼上人。 注释：顺知：顺应自然的道理。顺从自然的道理去寻求赞美。藏求：指隐藏起来，不显露自己。这里指隐逸山林。赞：赞美。 译文：顺应自然的道理去寻求赞美，就像那颜色里胶青的树，它的本体并不可见，但它的影子却能显现出自己的真实存在。我的真实本性并不是被形体所束缚，而是能够超越这些形体的障碍
我们逐句解释这首诗： 1. 比类则疏，现形仍普 - 注释: 比喻比较时显得抽象，但实际形态普遍存在。 - 赏析: 这句话表达了一种哲学观点，即通过比喻可以表达抽象的概念，而这种抽象的表达在现实世界中是普遍存在的。这里“比类”可以理解为比喻或类比，而“则疏”则表示这种比较虽然抽象，但在现实生活中却很常见。 2. 得在一瞬，照穷千古 - 注释: 事物的本质只在一瞬间显现，但其影响能延续至千古。
注释：从家里来的这个人，家中有什么呢？拿着这一块石头，它既大又坚固，又持久。灵山曾奉献给佛祖，释迦牟尼也曾经伸手去拿过。心里生出了什么，是安乐与长寿。 赏析：此诗以“持”字为线索，由物及人，表达了佛教徒持戒、修行、精进的功德。诗中描绘了一个虔诚的信徒，他带着一块坚硬的石头，从家里来拜见佛祖，并以此向佛祖表达他的虔诚之心。诗中的“持此一片石”，寓意着信徒的虔诚之心如同这块石头一样坚实、持久
这首诗的意思是：打动龙门鼓，唤起铁馂馅，请君一咬破，山僧岂相赚。先师曾得力，滋味今不减。若也不柰何，好个铁馂馅。 关键词注释： 1. 打动龙门鼓：指触动人心。 2. 唤起铁馂馅：比喻唤醒人们心中的觉悟或良知。 3. 请君一咬破：意思是让你去尝试一下。 4. 山僧岂相赚：山中的僧人是不会欺骗你的。 5. 先师曾得力：以前的老师曾经教导过你。 6. 滋味今不减：现在仍然有同样的感觉。 7.
一竿一笠一蓑衣，急水滩头下钓丝。 钩上锦鳞容易得，芦花深处月明归。"是一首出自宋代诗人释清远的偈颂，全诗如下： 一竿一笠一蓑衣，急水滩头下钓丝。 —— 描述了一个渔夫的形象：一根竿子、一把笠子和一个蓑衣，在湍急的河流中垂钓。 钩上锦鳞容易得，芦花深处月明归。 —— 表达了对大自然的赞美：轻易地就得到了鱼，而月光下的芦花深处显得更加宁静和美丽。 注释： - 一竿（yī gān）：一根钓竿。 -
这首诗的意思是：当你想思考时，你的思想就像云层中的闪电一样突然闪现。当你不想思考时，你的思绪就像一片空白一样毫无生气。当你想要思考但又不思考时，你的思维就像一座山被踩踏一样。这首诗强调了思考的重要性，即使在没有思考的时候，你的思绪也会像万里无云的天空一样显露出来。而这种显露出来的思维，就像是无穷无尽的沙粒一样，永远不会停止。 译文： 拟思量，何劫悟？ 不思量，终莽卤。 欲思不思踏破时，
【注释】 来来去去：来去自如。偈颂，佛门语，梵语“偈”译为“赞”，即用散文体写成的歌诀。此是一首颂佛之诗。 一二三首：指《金刚经》。 二六七八九首：指《心经》，又名《般若波罗蜜多心经》。 三、四句：意思是说，如果悟透了“来去自如”，那么就不会有挂碍；只有悟透了“了得去来无挂碍”，才能知道尘世间的劫难是多么不可思议。 【赏析】 这首诗是一首颂佛之诗。诗人以“悟道”为主题，从佛教的角度出发
遍界不藏全体露，意味着无物可隐藏其真实面目。 丝毫有见事还差，意指即使是微小的迹象也不完美或完全清晰。 会中谁是先陀客，指的是在众多修行者中，谁能够首先达到某种觉悟或状态。 不动纤尘便到家，表示只有那些不被尘埃所玷污的心灵才能抵达心灵的家园。 这首诗是释清远对其修行过程的反思与总结，表达了他对修行者应保持初心和纯净心灵的看法。通过这首诗，读者可以理解到，真正的修行不仅仅是对外在世界的探索
