天得一，斗牛女虚危室毕。
地得一，草木山河并土石。
君得一，上下四维无等匹。
万象森罗影现中，一颗圆明光的历。
有欢荣，有愁戚。
或冤亲，或顺逆。
富且贵，贫且乞。
万样千般谁运为，空谷之声随应出。
鸳鸯绣了任君看，不露金针太绵密。
褒禅奉劝各回头，莫待临行却啾唧。
识取摩诃般若光，万古悠悠是今日。
【注释】：《偈颂一一二首》是唐代诗人王维所作，共有十二首。这是其中的第九十八首。
“天得一”：指宇宙间万物都归之于一。
“斗牛女虚危室毕：星宿名。“斗牛女虚危室毕”，指天上的星宿。“虚”，“虚”指北斗七星；“危”，“危”指南斗六星。
“地得一”：大地上的万物都归之于一。
“君得一”：指人君。
“万象森罗影现中”：万物都显现在天地之间。
“一颗圆明光的历”：指人的心地光明，如一轮明月。
“有欢荣”：有的人会享有欢乐和荣耀。
“有愁戚”：有的人会忧愁悲伤。
“或冤亲，或顺逆”：有的因缘关系是冤家，有的因缘关系是亲人。
“富且贵，贫且乞”：有的人富贵，有的人贫困。
“万样千般谁运为，空谷之声随应出”：万事万物都是天地自然运行的结果，如同在空虚的山谷里回荡的声音一样自然而然。
“鸳鸯绣了任君看，不露金针太绵密”：比喻夫妻恩爱，不必刻意炫耀而自然美好，就像绣花时用金针绣出的花朵不需要张扬一样美好。
“褒禅奉劝各回头，莫待临行却啾唧”：告诫人们要回头改正错误，不要等到了临别之时才后悔。
“识取摩诃般若光，万古悠悠是今日”：认识并领悟到佛性般若的智慧之光，就能使万古流传的真理永远存在。
【赏析】：此诗以佛教的“一”的观念，来说明一切事物都是由“一”所生成的道理，指出世间万物都是从一点一滴中生长起来的。《庄子·天下》说：“夫道，……其出弥远则其知弥少。”王维这首诗就是对这种观点的发挥。
诗的前四句分别就天、地、人、物四个方面论述了万物皆由一生成的道理。这四句是互文见义。“天得一”以下几句，以自然界的事物为例，指出万物都是从一点一滴中生长出来的。这四句话运用了许多古代哲学中的范畴，如“一”、“二”、“三”、“四”、“五”、“六”、“七”、“八”、“九”、“十”、“百”、“千”等数词，以及它们的倍数，还有方位名词等等。这些范畴，虽然在逻辑上并不严密，但是，在诗歌中，它们往往被用来作为形象思维的工具。
诗的后四句着重写人心与物境。前两句指出，无论是快乐还是痛苦，或者是冤家或是亲人，或者是富贵的人或是贫穷的人，都是自然生成的关系。这两句话，一方面指出了人的命运是由“一”决定的，另一方面也说明了“一”具有普遍性。
后两句进一步强调了“一”的普遍性。诗人认为，只要明白了这个道理，就会像绣花一样自然而然地处理各种关系，不必张扬而自有美。最后两句指出，只有真正认识了佛性般若的智慧之光，才能使万古流传的真理永远存在。
整首诗语言平易流畅，结构整齐匀称，意境深远，给人以美的享受。