百千诸佛眉弯曲，无订无修眼搭痴。
踏著未消连底冻，一时认作碧琉璃。
【注释】
①颂古十首：唐代张祜的组诗。“颂”即歌咏，“颂古十首”就是歌颂古今中外的名僧。②百千诸佛眉弯曲：“万头攒动”，指佛教中众多佛像聚集一堂。③无订无修：没有修行。④眼搭痴：眼睛痴呆。⑤踏著：踩着。⑥连底冻：地上结了冰。⑦碧琉璃：一种颜色发蓝的琉璃瓦。⑧识得：认得。
【赏析】
此诗是颂古十首中的第五首。诗人通过写佛教徒对佛的崇敬、虔诚之情，来赞美佛教徒的善良和纯真，也表达了诗人对佛教徒的同情与惋惜。全诗以佛为题，但并不是单纯地赞颂佛，而是为了揭示佛的真实面目。
诗的前两句“百千诸佛眉弯曲，无订无修眼搭痴”，是对佛教徒形象的刻画，也是对佛的真实面目的揭示。佛本是众生，是凡人。然而，佛却能“无定无修”，也就是没有固定不变的法度，更不会刻意去修行，而是随缘应化，随机教化众生。佛之所以能够成为众佛之主，就在于他的慈悲与智慧，他的眼睛总是盯着众生的过错，而不是自己的错误或过失，因此，他的眉弯弯曲曲，总是那么亲切，充满了爱意与包容。
第三句“踏著未消连底冻，一时认作碧琉璃”，是写佛门的僧人。他们虽然已经踏着积雪行走了很长时间，但是依然保持着清凉的心地，不沾染世间红尘，就像那未被融化的冰雪一样纯洁、明亮。他们的心灵像碧绿的琉璃瓦一样透明晶莹，闪烁出智慧的光芒。
第四句“一时认作碧琉璃”是对前一句的解释说明。这里的“碧琉璃”不是真的琉璃瓦，而是比喻僧人的心灵。僧人在寒冷的雪地里行走，但他们的心却是温暖的，因为他们有着博大的爱心和宽广的胸怀，能够容纳天下所有的苦乐与悲欢。他们的心就像那碧绿的琉璃瓦一样，闪耀着智慧之光。
最后一句“识得”则是对整首诗的主题进行归纳总结。诗的前三句主要通过对佛教徒的形象刻画和描绘，揭示了佛的真实面目。佛本无定无修，只是随缘应化，用他的眼睛盯着众生的过错，用自己的大慈悲与智慧来教化众生。因此，诗人认为佛才是真正的菩萨，真正的善人。而那些真正懂得佛法的人，才能真正认识佛，认识到佛的真正面目。