山润石含玉，林秀渊藏珠。
珠玉两交辉，情穷意难极。
注释：山润泽的石头里含有玉石，森林秀丽的深渊藏着珍珠。
玉与珠互相辉映，感情深厚难以尽情表达。
赏析：这是一首描写自然之美的诗。首句描绘了山石的质地，暗示了其内含的丰富价值；次句则描绘了森林的美景，展现了大自然的壮丽和深邃。整首诗通过描绘自然之美，表达了诗人对自然的赞美和向往之情。最后一句则运用了对比手法（珠玉）和夸张手法（情穷意难极），使得整首诗更加生动形象，富有诗意。
让我们逐句分析这首诗的内容和意境。 第一联：种种性相义，我及十方佛。 - 释义：描述的是佛教中关于一切事物本质的理解。 - 关键词：性相、佛 - 注释：性相是佛教用语，指所有事物的内在特性；佛则是指佛陀，佛教中的圣者。 - 赏析：这一句表达了佛教对于世间万物本质的深刻理解。通过“我及十方佛”展现了佛教对世界无一物不是佛的观点。 第二联：乃能知是事，昼见日，夜见月。 - 释义
【注释】 布袋：佛教中的一种法器，用布做成袋子。 赞：这里指对某人或某事物的赞美。 散诞：放荡不羁，无拘无束。 仪轨：礼节、规范。 渠：你。 那个：谁。 呵呵：大笑的样子。 【赏析】 《布袋赞》，全名《颂钵罗花》或《叹钵罗花》。钵罗是梵语“钵罗婆”的音译，意为“花”，钵罗花即佛祖释迦牟尼诞生在人间的奇花。钵罗花又名钵兰，其花大如盘，色白微绿，香气袭人。《佛所行赞》说：“昔时佛为菩萨时，见此钵兰花
戢庵居士持寿像求赞 似僧有发，似俗无尘。 淡默自处，惟德与邻。 曾向凤池亲圣训，更来鹿苑夺芳春。 注释：似乎僧人有头发，似乎普通人没有污垢。淡然宁静地生活，只有德行与邻居相处。曾经在皇宫的凤池亲耳聆听圣人教诲，更来到鹿苑抢夺春天的芳菲（比喻自己的才华）。 赏析：这是一首题画诗。作者用拟人的手法，对一幅画像进行了赞美。首句“似僧有发”，以“僧”代“人”，以“有发”代“无垢”（即洁净无污）
【注释】 错：错误。赞：称赞、赞扬。十成：十分的百分之一，十分之一。蹄：马的后腿。 【赏析】 《禅人请赞》是一首题画诗，作者借对一幅画的评说，来表达自己对于名利的看法。全诗意旨高妙，不落俗套。首句“错”，指画师所画之马有名无实，徒有虚名而无实际，即空有其表之意。次句进一步说明，这幅画虽然画得惟妙惟肖，但缺点也很明显，那就是马缺少了蹄子和角，不能跑动，也不能用来驮载货物，这是画工所缺乏的地方
这首诗的格式是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 诗句释义 - 性长老写师真请赞：性长老在写作或绘画时模仿师真（或师真之作品）。 - 顽无所知，说无照对：形容自己对事物一无所知，或者在描述事物时缺乏准确性。 - 弄假像真，遭人笑怪：故意表现出真实的事物，结果反而被人嘲笑。 - 花擘临济黄檗，佛法未梦见在：比喻自己只是肤浅地学习佛法
本禅人请赞 学道不根，参禅莽卤。 似恁趣向乖疏，如何传灯继祖。 本禅画出人前，转见和泥合土。 就中更有些子誵讹，焦尾大虫元来是虎。 译文： 学习道家之道不扎实，参与禅宗修行过于粗鲁。 你这样追求的方式与正道背离，又如何能继承前人的教诲？ 本禅人画的人像在人前展示，但却被误认为是和泥合土。 这其中还有不少的误解和错误，就像那焦尾大虫原来是老虎一样。 注释： 学道不根：指学习道家之道不得其真髓
【注释】 飏（yāng）：飘动。 樵斧：砍柴用的工具。 堆坊：储藏粮食的仓库，这里泛指粮仓。 黄梅：指端午节前后的天气，俗称“黄梅天”。 通：消息，信息。 【赏析】 这首诗是唐代诗人李郢所作，描写了一位砍柴人不畏艰险，勇往直前的精神风貌。 首句“飏下采樵斧”，意思是说，他放下手中的砍伐工具，准备去采集山中的野果。这里的“飏”字形象地描绘了砍柴人放下工具后轻松自在的样子
颂古三首 其二 师姑元是女人作，百衲禅僧多罔措。 注释： - 师姑：指的是出家人的女性，这里特指女尼。 - 女人作：女性以佛道修行的方式存在。 - 百衲禅僧：穿着各种袈裟的和尚，形容其修行方式五花八门。 - 罔措：没有正确的方法或方向。 雁回沙塞口衔芦，燕绕红梁浑不顾。 注释： - 雁回沙塞：大雁飞回沙漠。 - 口衔芦苇：嘴里叼着芦苇，形象地描绘了大雁的形态。 - 燕绕红梁
这首诗的原文如下： 天上月圆，人间月半。 子细看来，从头错算。 姮娥昨夜失金针，撼动玉楼寻不见。 译文如下： 天空中的月亮是完整的，而人间的月亮只有一半。仔细观察你会发现，从开始到最后都是错误的计算。嫦娥在昨晚不慎丢失了一枚金针，她试图寻找它却找不到。 注释与赏析： - 关键词: 「天上月圆」和「人间月半」分别描述了天空中完美无缺的月亮和地上不完整的月亮。 - 诗句解析:
【解析】 此题考查学生把握诗歌内容和作者情感，鉴赏作品的思想内容与审美情趣的能力。解答时需要学生在了解诗歌大意的基础上，理解诗歌的主题、思想情感以及作者的创作意图和艺术手法等，然后结合题目要求进行作答。 这首诗的首句“旧岁夜来去”，意为去年的夜晚已经离去，第二句“新年今日来”意指今年新春佳节已经到来，第三句“既无来，又无去”是承接上二句的意思，即既已过去也未到来的岁月里，诗人所经历的种种人生际遇
注释： 客人从南方来，告诉我天童老。 打破虚空的界限，全身融入荒芜的草。 现在仔细思量，令人哭不成哭笑不成笑，目光所及只有千峰晨光。 赏析： 这首偈颂通过描写诗人的心境变化，表达了他对于人生无常、世事变迁的深刻感慨。诗人以“撞破太虚空”为喻，形象地描绘了他对现实生活的无奈和对超脱世俗的渴望。而“全身入荒草”则揭示了他内心深处对于死亡的恐惧和对生命的珍视。最后一句“而今子细思量”
【释义】 扶持临济宗派的正法眼，出手时又见勇毅之人。 利物应机，全体运用，丛林之中又是一番新景象。 【注释】 偈颂四十二首：佛教语，即“颂”。是佛教徒念诵佛经时所用的一种文体。 临济：指禅宗祖师慧能所创立的临济宗。 正法眼藏：谓佛陀所传之真谛，即所谓“如来藏”，是一切众生皆有之本觉，是悟入佛道的根本。 应机：应对机宜，机宜者，机变也。机，指时机、机会。 丛林：佛教用语，指寺院。 【赏析】
【诗句释义】 临济：即南岳，是佛教禅宗五家宗派之一临济宗的发源地。赞：这里指的是《临济颂》，这是一篇颂扬临济宗祖师慧能的文章。拳：双手合十的姿势，表示致敬。捋（luō）：用手指梳理、抚摸的动作。肘：胳膊肘。电卷星飞：像闪电一样迅速飞逝。电卷：形容速度之快，如雷声电闪；星飞：形容迅疾如流星。抬头蹉过：抬头看着流星而过。蹉：同“错”，指错过。 【译文】 双手合十，致敬临济宗祖师。 如同闪电划空而过
【注释】： 一夏九十日，今朝喜告毕。 夏天九十天过去了，现在终于可以告一个长长的假期了。 二千年前事，切忌更寻觅。 两千年前的旧事，千万别再去追寻它。 【赏析】： 这首诗的作者是南宋诗人陆游。在这首诗中，他以轻松的口吻表达了自己的喜悦之情和对过往时光的怀念。 "一夏九十日，今朝喜告毕"，这句诗的意思是说：“整个夏天九十天过去了，今天我终于可以休息了
暑威尚炽，喜见新秋。 注释：炎热的暑气依然很强烈，我很高兴迎来了新的秋天。 潘阆倒骑驴子，梵志翻着袜头。 注释：潘阆倒骑着驴子，梵志把袜子反过来穿。 堪悲堪笑，自唱自酬。 注释：这真是让人悲伤又好笑，自己唱歌又给自己伴奏。 有时乘好月，特地过沧洲。 注释：有时在月光下骑马经过沧海。 赏析：这首诗是诗人在夏日酷暑难耐时写下的一首偈颂。全诗以简洁明快的语言，形象生动地描绘了潘阆和梵志的生活状态
【注释】 大家：众人，大众。吃茎齑：吃生食的腌菜。茎，即芥菜。 熟煮烂炊：煮熟了再烧成糊状。 粗餐易饱，细嚼难饥：吃粗饭容易吃饱，吃细饭反而感到饥饿。 泠淡没滋味：味道平淡，没有滋味。 从来少人知：历来很少被人知道。 此意：这里的意思。明明说向谁：明明白白地告诉给谁。 赏析： 这首诗是说，大家在一起吃生食的腌菜，虽然味道很平淡，但是很容易让人吃饱，而细细咀嚼却难以使人感到饥饿。这种清淡无味的食物
