宋代释道璨《偈颂十二首 其十二》释义

注释： 1. 头小面狭，眼横鼻直。 - 描述人物的头部形状和眼睛、鼻子的特征。 - "头小"可能意味着人物身材不高。 - "面狭"说明脸部较为狭窄。 - "眼横"指的是眼睛朝向一边，可能显得有些斜视或偏斜。 - "鼻直"表示鼻子端正。 2. 难亲易忘，易见难识。 - 表示该人物难以亲近，但容易忘记。 - 说明该人物容易让人看到，但不容易被人真正理解和识别。 3. 刚道笑翁手脚缓慢，无准痴绝

这首诗的格式是四句，每句都以"明"字开头，最后一句的结尾也是"明"。整首诗的意思是在描述一个人的性格特点和生活状态，即他既明亮又阴暗，既积极又消极。 第一句"明皎皎"，意思是这个人非常明亮、清澈，没有任何杂质或黑暗的东西。"皎皎"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式，明亮而纯洁。 第二句"暗昏昏"，意思是这个人内心充满了阴暗、黑暗。"昏昏"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式，暗淡无光。

这首诗的译文是：“苍山崖锁住寒冷的景色，题目明确而清晰。无缘无故地写两行字，一下子失去了平仄音律。” 以下是对每一句的解释： 1. 苍崖锁寒色：这句诗的意思是说，苍山的崖壁紧紧地锁住了寒冷的气息。这里的“锁”字形象地描绘了山崖的陡峭和坚固，给人以强烈的视觉冲击力。同时，“寒色”一词也传达出了山崖上的寒冷气息，让人感受到冬天的寒冷。 2. 题目分明极：这句诗的意思是说，题目非常清晰明了

【注释】： 寒 拾赞 其二：此诗作于大历三年（768年），是杜甫的五言律诗，也是一首题画诗。“寒”字，一说是自喻，一是用典。 淡墨磨虚空：用淡淡的水墨在纸上画出虚空的景象，表现了诗人对现实的不满和愤懑之情。 秃笔蘸沧海：用枯槁的毛笔蘸满海水，形容诗人豪放、豁达的性格和壮志未酬的心情。 点污天台山：用墨水点染出天台山的轮廓，表现出诗人想要攀登天台山的愿望。 是他这一对：指诗人心中的抱负和志向

【注释】 自赞：自我称赞。其二：指第二首诗。 读书：学习经书。 不识字：指没有文化。 行脚：出家为僧人，行走于各地，宣扬佛教思想。 不会禅：不懂得佛学禅宗的教义。 拳爷：对有地位的人的尊称。 识（zhì）：认识、了解。 有口佛不吞：意思是佛是慈悲的，不会因为别人不理解佛法而生气。 惟康第一莫学他：意思是只有你是最聪明的，不应该模仿别人。 【赏析】 《自赞》是一首七言绝句

【注释】 屿：小岛。媚：柔美可爱的样子。倚：依靠，依靠。圆通：佛教用语，指圆满通达、不偏颇。大哉：赞叹。圆通之道：佛经中说，一切事物都是因缘和合而成，有如“因陀罗网”一样，因缘具足，无物不得其形，这就是所谓“圆通”。这里用来比喻佛法的广大无边，无所不能。民：指百姓。得：得到，能够。焉：助词，相当于现代汉语里的“啊”。 【赏析】 此为唐代诗人王维的一首五言绝句《观音赞》的第二首。全诗以写景为主

这首诗是唐代诗人王维所作。以下是对这首诗的逐句释义和注释： 1. 声以眼闻，色以耳见: 声音通过眼睛看见，颜色通过耳朵听见。 2. 下与众生同一悲仰，上与诸佛同一悲愿: 我的悲伤与所有生命共情，我的愿望与所有的佛陀共同。 3. 大海枯，磐石烂: 像大海干涸了一样，像磐石破碎了一样，这描述了某种极端或困境。 4. 我此大心方了办: 只有拥有如此广大的心量，才能完成这样的任务。 译文与注释

在探讨这首偈颂时，我们可以从以下几个方面进行深入分析： 1. 诗句内容解读： - “箭穿杨叶未为亲”中的“箭穿杨叶”象征着直接的接触和亲近，然而，这种直接性并未带来深厚的情感连接。 - “透得金尘有几人”则暗示了一种稀有或难得的状态，即能够真正理解或体验到这种亲近的人并不多见。 - “多谢汾阳曾说破”可能指的是一位智慧或洞察力极高的人物，他对这种现象进行了深刻的解析。 -

注释： 1. "天下老隐山，丑怪百千状"：这是第一句，描绘的是一幅山峦起伏、奇形怪状的画面。"老隐"意味着隐居，"山"则是自然景观。整句诗的意思是在这片山水之中，隐藏着许多古老的寺庙，它们的形状各异，宛如山中的奇花异草，充满了神秘感。 2. "不依本分说禅，一向横拈竖放"：这是第二句，描述了一种随意而自然的状态。"说禅"是指讲述佛经或佛法，但这里强调的是禅宗的随缘和自在

【解析】 这是一首颂圣的偈语诗。诗人在颂扬皇帝的功德时，也不忘对那些为政者进行规讽。全诗从“天工”开篇，用“剪水作花飞”比喻帝王的文治武功，赞美了皇帝的功德。接着，诗人以管取明年禾麦熟和山河大地尽光辉来歌颂皇帝的功德。最后两句，诗人用“丑拙”来形容普贤菩萨，并借谢三郎在南台江上指东而笑不歇的情景，来表达自己对皇帝的忠诚与敬爱。 【答案】 译文：天帝用神奇的手法将水流剪开

这首诗出自宋代释绍昙的《偈颂十二首》。下面是诗句的解释： 1. 一冬不雨，一春不雨。 注释：冬天没有下雨，春天也没有下雨。 2. 九土皆焦枯，天高叫无路。 注释：整个地方都干枯焦黑，天空高远，仿佛没有出路。 3. 开先拄杖子忽然变作空行龙王，油然起云霈然洪澍。 注释：原本拿着拐杖的人突然变成了空中行走的龙王，天空中顿时起了云雾，大雨滂沱如注。 4. 直得枯者荣甲者拆萌者吐，发机须是千钧弩

【注释】 偈颂十二首 其十： 土木场中辊一回。辊，用轮子碾压的意思。 平生己眼豁然开。己眼：自己的目光、见识。 广寒宫殿无关钥。广寒宫：即月宫。 撞破髑髅归去来。髑髅（dúlóu）指死人的头骨。 【赏析】 这首偈颂是一首哲理诗。前两句写诗人在土场里碾压时突然领悟到“自己的目光、见识”，后两句写诗人冲破一切束缚，回归自然，回到自己的位置。全诗寓意深刻，耐人寻味

【注释】：盖：覆盖。 天晴盖却屋，乘时刈却禾：天气晴朗时，农民们要忙着盖房子（指修建房屋），趁着好天气收割庄稼。 输纳王租了，秋冬事转多：把收获的粮食交给官府作为租税交纳了。到了秋天冬天，农务更加繁重。 阿呵呵，唤不回头争奈何：唉声叹气地叫，但无法改变已经发生的事情。 赏析： 这首诗写的是农民的辛苦生活。前两句写农民忙于盖房子和收庄稼，第三句写农忙季节的辛苦，最后两句写农忙过后又得忙碌秋、冬两季

【注释】 偈颂：佛教中，“佛”是觉者的意思。这里泛指修行人。 偈颂：去去实不去，是法住法位。 去去实不去：去去，是指离开世俗的纷扰。实不，即不是。去去实不去，意思是说离开了世俗纷扰，仍然有佛法存在，佛法在一切处都存在，无时不在，无处不在。 是法住法位：是法，指佛法；住，存在；法位，指法的住所或位置。是法住法位，意思是说佛法虽然存在于一切处，但并不固定于任何一处，而是随缘教化众生。 来来实不来

【解析】 本题考查鉴赏诗歌内容、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后根据题干要求逐句进行赏析。本诗是一首哲理诗，主要写人生易逝，应珍惜光阴，及时行乐。 前四句为第一段。首句“桃花无数”，诗人以桃花喻春光，点明时间正值阳春三月，万物复苏，春暖花开，正是人们赏花踏青的好时节

【注释】 偈颂二十五首其三： 偈，佛教中的唱导词，用韵文形式说明佛理，以供人诵念。颂，即歌咏，是佛教经文中的一种文体，用以说明佛性本有、修行途径等。偈颂是唱诵和讲说相结合的文体，一般以五言为主，也有七言的。偈颂分为“通”或“别”，即总颂和分颂。此诗为通颂，即总颂。 趺坐叠足：指盘腿坐下，两脚交叠。 问讯起手：指行礼问好，表示尊敬。 眼若透青：意指眼睛像水晶一样清澈明亮。 一见便了