露冕民谣物物成，江山千里古风清。
曹溪客是无机者，日在深云听颂声。

【注释】

露冕：指帝王之冕。古时天子以玉为饰，称王公大臣的冠服为“露冕”。民谣：民间的歌谣。物物成：万物皆显灵应和。曹溪：禅宗六祖惠能的道场，在今广东曹溪山，又名石头岩。客：指禅宗六祖惠能。无机者：无所作为、不问世事的人。颂声：赞颂之声。

【赏析】

此诗是诗人寄赠四明使君沈祠部的一首五律。诗中赞美了四明（今宁波市）山水之美，并表达了对使君的敬慕之情。全诗语言流畅自然，意象生动鲜明。

首句“露冕民谣物物成”，描绘了一幅四明山水之美的画面。这里的“露冕”指的是帝王的冕服，象征着高贵与威严；而“物物成”则表示万物皆显灵应和，寓意着四明山水的美丽与和谐。这句诗通过对比帝王之冕与民谣之美，展现了四明山水之美的多样性与丰富性。

第二句“江山千里古风清”，进一步描绘了四明山水的壮美。这里所说的江山是指四明地区的山川大地，千里江山则形容其辽阔壮观。古风清则意味着四明地区自古以来就有着一种清新脱俗的气质，这种气质与大自然的壮丽风光相得益彰。这句诗通过对四明山水的描绘，传达了作者对于四明地区自然之美的赞美之情。

第三句“曹溪客是无机者，日在深云听颂声”，则将视角转向了禅宗六祖惠能。曹溪寺位于今广东曹溪山，是惠能的道场。这里的“无机者”指的是无所作为、不问世事的人。而“颂声”则是对惠能禅学成就的一种赞美。这句话可以理解为诗人在向使君表达自己对于禅宗六祖惠能及其禅学成就的认可与敬仰。同时，这也反映了诗人对于禅宗思想的重视和推崇。

整首诗通过描绘四明山水之美以及赞美禅宗六祖惠能的事迹，表达了诗人对于自然的热爱和对禅宗精神的追求。同时，这首诗也体现了诗人对于现实政治的关注和对于理想境界的追求。

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