春风𩖼𩖼花正飞,红霞碧霭笼高低。
越山日暮少林客,应听子规深夜啼。
【注释】
𩖼𩖼:形容春风和煦。
子规:鸟名,又名杜鹃,常在夜间鸣叫。
【译文】
春风吹拂着盛开的鲜花,红霞碧霭环绕着山岭。
越山脚下,黄昏时少林寺的僧人已归去,应听见杜鹃深夜的悲啼。
【赏析】
此诗描绘了一幅春日越州(今浙江绍兴)山水寺庙图,表现了作者对友人的思念之情。全诗语言平实质朴,意境优美宁静,富有禅意。
春风𩖼𩖼花正飞,红霞碧霭笼高低。
越山日暮少林客,应听子规深夜啼。
【注释】
𩖼𩖼:形容春风和煦。
子规:鸟名,又名杜鹃,常在夜间鸣叫。
【译文】
春风吹拂着盛开的鲜花,红霞碧霭环绕着山岭。
越山脚下,黄昏时少林寺的僧人已归去,应听见杜鹃深夜的悲啼。
【赏析】
此诗描绘了一幅春日越州(今浙江绍兴)山水寺庙图,表现了作者对友人的思念之情。全诗语言平实质朴,意境优美宁静,富有禅意。
【注释】 1. 颂一百则:唐代科举考试中,有一篇《颂》的诗歌,共一百首,每首都要求对仗工整。 2. 其一百:这里指的是《颂》的一百首中的第十一首。 3. 一国之师亦强名:指大唐的国政和军事都很强大,名声远扬。 4. 南阳独许振嘉声:南阳是唐朝的一个郡,位于今天河南省南阳市,这里特指南阳这个地方,意思是只有南阳才能发出如此好的声誉。 5. 大唐扶得真天子:大唐即中国唐朝
诗句释义与译文: 1. 要平不平,大巧若拙。 - 注释: “要平”意味着追求一种平衡或公正的态度;“大巧若拙”则表达了真正的智慧不在于表面的技巧,而在于其背后的内在修为和深谋远虑。 - 译文: 追求公平正义,真正的聪明是朴素无华的内功。 2. 或指或掌,倚天照雪。 - 注释: “或指”可能指的是指导或领导,象征指引方向;“或掌”可能指的是管理或控制,代表掌握全局。 - 译文: 有时指点江山
这首诗的原文如下: 颂一百则其九十九 禅家流,爱轻薄,满肚参来用不著。 堪悲堪笑天平老,却谓当初悔行脚。 错错,西院清风顿销铄。 译文如下: 颂一百则,其九十九 禅宗流派中,有些喜欢轻浮浅薄的修习方式,他们虽然学了很多经文,但在实际修行时却不能运用。 让人悲伤又可笑的是,那些年迈的人仍然坚持着这种修行,反而责怪自己当初没有坚定地修行。 真是糊涂啊,西边院子里的风突然吹散了一切。 注释如下
铁锤击碎黄金骨 天地之间更何物 三千刹海夜澄澄 不知谁入苍龙窟 注释 - 这首诗赞美了大自然的壮丽景色,通过对铁锤和黄金骨的描述,表达了作者对自然力量的敬畏。 - “三千刹海”形容夜晚的大海,而“苍龙窟”则可能指某个神秘的地方,引人遐想。 - “铁锤击碎黄金骨”象征着强大的自然力量。 - “天地之间更何物”表明自然界的壮观景象无法用语言完全描述。 赏析 - 这首诗通过生动的比喻和形象的描述
【注释】 1. 颂一百则,这里指《赞经》,是佛教的一篇经文。 2. 其九十八:指《赞经》中的第九十八首。 3. 明珠在掌:比喻手中掌握的权柄。 4. 有功者赏:指有功之人应当得到奖赏。 5. 胡汉不来,全无伎俩:指汉族和吐蕃人不来侵犯。 6. 波旬失途:指吐蕃军队失去方向。 7. 瞿昙瞿昙:梵语Kulaksana的音译,意为“我”,这里指作者自己。 8. 识我也无:指作者自问能否识别出自己。
诗句解读: - “遍身是,通身是,拈来犹较十万里。” - 注释:身体上处处都覆盖着。比喻其无处不在,难以捉摸。 - 赏析:这句诗表达了某种事物或思想如影随形、无处不在的特点,强调它的普遍性和深入性。 - “展翅崩腾六合云,抟风鼓荡四溟水。” - 注释:展翅翱翔如同撕裂了云层,挥动翅膀激起了海浪。 - 赏析:此句描绘了一种雄壮的气势与力量,形象地展示了主体的能力与影响。 - “是何埃垲兮忽生
注释: 一片虚空的心境,断绝了一切情欲。从此天地之间,只有空灵的道心显现。 蚌中蕴含着深邃玄妙的意蕴,曾经与禅家展开过激烈的争论。 赏析: 此诗描绘的是诗人在静坐冥想时所感受到的境界。首句"一片虚凝绝谓情",诗人通过自己的感受,描绘出一片虚空的心境,这种心境既不是世俗的,也不是功利的,而是超越了一切情感的。这是一种极高的境界,也是一种至深的感悟。 次句"天人从此见空生"
全象全牛翳不殊,从来作者共名模。 如今要见黄头老,刹刹尘尘在半途。 注释:全象全牛,指牛的全身,包括头、角、耳、蹄等部位。翳:遮挡。 从来:自古以来。作者:诗人。 今:现在。黄头老:黄色的公牛。 刹刹:指纷纷扰扰,尘土飞扬的样子。 赏析:这首诗描绘了一幅生动的画面,展现了诗人对生命轮回和世事无常的感慨。 首句“全象全牛翳不殊”,诗人以牛为喻,表达了一种超越世俗的观念。他看到了牛的全身,包括头、角
这首诗的注释如下: 头兮第一,第二卧龙。 这句诗可能是在描述一个领导者或者权威的形象,其中“头”代表最高的位置或领导的地位,而“卧龙”则暗示这个人像古代传说中的卧龙一样,具有非凡的智慧和才能。 不鉴止水,无处有月。 这句诗表达了一种哲理,即如果一个人不能看清自己的行为和动机,那么他就无法找到真正的幸福或满足感。就像一面镜子不能映照出自己的影子一样,如果没有自我反思,那么就没有真正的理解和成长
赏析:这首诗通过泥、金、木、杖四种不同的佛,来比喻生活中各种不同形态的人。泥佛不度水,象征着那些表面看起来善良,但内心却充满虚伪和欺诈的人;金佛不度炉,则指出那些表面金光闪闪,实则内心阴暗,只追求物质享受的人;木佛不度火,暗示了那些外表朴实无华,内心却充满了贪婪和欲望的人;杖子忽击著,则揭示了那些看似平凡无奇,实则内心深藏智慧和力量的人。这四种类型的人,无论他们处于何种环境
【解析】 此诗首联写雪老当年曾入岭,真禅今日又思乡。颔联写孤帆隐隐曾唯我,月照夜涛空渺茫。颈联写山僧归途的所见所感。尾联写山僧归途的所见所感。 【答案】 译文:雪花飘落的时候,曾经是当年入闽时的情景,如今又是真禅师思念故乡的时候了。只有孤帆在夜色中隐隐约约地离去,月光照耀着江涛显得更加空旷迷蒙。赏析:此诗首联写诗人与僧人的交往情景。“雪”“岭”二字渲染出清冷、寂静的氛围;“真禅”二字既指僧人
赴翠峰请别灵隐禅师 临行情绪懒开言,提唱宗乘亦是闲。 珍重导师并海众,不胜依恋向灵山。 译文: 即将离开去翠峰请灵隐禅师的我,心情懒散不想开口说话。提起佛法教义也是件轻松的事情。非常感谢灵隐禅师和所有的海众,我无法忍受分别之情,依依不舍地前往灵山。 注释: 1. 赴翠峰请别灵隐禅师:即将到访灵隐寺请灵隐禅师讲法。 2. 提唱宗乘亦是闲:提起佛法教义,谈论佛教道理也是件轻松的事情。 3.
注释: - 雪残春岛路迢迢,水静云开见碧霄。 - 雪已经融化,春天的岛屿路上遥远而漫长,水面平静,白云飘散后天空展现在碧蓝的高空中。 - 别后谁同此深意,祇应孤月共寥寥。 - 分别之后,还有谁会有与我同样深沉的思念,只有孤独的月亮陪伴着我,显得更加寥落。 赏析:这首诗是一首送别诗。诗人以简洁的语言表达了自己深深的离别之情。前两句写景,描绘了一幅美丽的画面。后两句写情,表达了诗人对朋友的深深思念
水中得火旨何深,握草由来不是金。 莫道庄生解齐物,几人穷极到无心。 诗句释义与赏析 1. 水中得火旨何深 - 解释:意指在看似普通的水中却能领悟到非凡的真理或智慧。 - 寓意:比喻事物虽不显眼但蕴含深刻意义,需要深入探究才能发现其真正的价值。 2. 握草由来不是金 - 解释:握着干草(喻指平凡之物),并不意味着它不是黄金。 - 寓意:强调事物的表象往往掩盖了其内在的价值和重要性。
注释: 远念依依:思念之情深远而难以表达。阙附书:向朝廷上书。曾无定:未曾有定处。几掩寒蟾出太虚:几乎要遮住寒月,从太空中飘来。几:几乎。掩:遮蔽。太虚:指太空。 赏析: 这是一首写景抒情的诗,诗人在钱塘江边偶遇观音寺的友人,于是写下这首诗寄给他。 首句“远念依依阙附书”,意思是说,我思念你的感情非常深长,难以用言语表达。这里的“远”和“依依”都表达了思念之深。 第二句“还同秋水淡相于”
注释:极目远望,春光明媚,水面映照着天空,岸边的莎草、汀州草都长得很茂盛。三千里之外,生灵都在望着这美好的春天,而我独自依靠着这寒藤,振作祖辈的风骨。 赏析:这首诗是送别僧人的作品。首句“极目”点明地点和时间,即诗人在春天里送别的场景。第二句描写了送别的具体场景——岸边的莎草、汀州的草都很茂盛。第三句则表达了对僧人的依依惜别之情,也表现了诗人的壮志凌云,不屈不挠的精神。最后一句则是全诗的主旨所在