古有焦桐音，听寡不在弹。
古有阳春曲，和寡不在言。
言兮牙齿寒，未极离微根。
弹兮岁月阑，未尽升沉源。
少休几坐花木落，庾岭独行天地宽。
因笑仲尼温伯雪，倾盖同途不同辙。
麟兮凤兮安可论，许兮巢兮复何说。
秋光澄澄蟾印水，秋风萧萧叶初坠。
送君高蹈谁不知，如曰不知则为贵。
注释：
送文政禅者：为一位名叫文政的禅师送别。文政可能是一个佛教徒或者对佛教有研究的人。
古有焦桐音，听寡不在弹：古代有一种乐器叫做琴，它的音色美妙，即使没有人弹奏，也能发出悦耳的声音。这里比喻文政禅师的智慧和修为已经达到了一种境界，不需要通过言语来表达。
古有阳春曲，和寡不在言：古代还有一种叫做《阳春》的乐曲，它的旋律优美，即使没有人演奏，也能让人感受到它的魅力。这里比喻文政禅师的修行已经到了一种境界，不需要通过言语来传授。
言兮牙齿寒，未极离微根：言语就像是牙齿一样寒冷，但还没有触及到事物的根本。这里比喻文政禅师的话语虽然精妙，但还没有真正触及到佛法的核心。
弹兮岁月阑，未尽升沉源：弹奏一曲曲子，岁月已经过去一半，但人生的起伏变化还没有完全显现出来。这里比喻文政禅师的修行时间还很长，还需要继续努力。
少休几坐花木落，庾岭独行天地宽：在闲暇之余，我常常坐在花木之下，看着它们纷纷落下。庾岭是我独自行走的地方，这里的天地宽阔无边。这里描绘了文政禅师独自行走在庾岭之上，感受着大自然的美好。
因笑仲尼温伯雪，倾盖同途不同辙：我忍不住笑了，因为孔子和老子虽然都是道家的代表人物，但他们的道路却截然不同。这里比喻文政禅师虽然与孔子、老子等高僧大德有着共同的修行目标，但他的修行方式却与众不同。
麟兮凤兮安可论，许兮巢兮复何说：麒麟啊，凤凰啊，这样的神兽怎么能用言语来描述呢？许愿啊，筑巢啊，这样的行为又有什么意义呢？这里比喻文政禅师的行为虽然崇高，但人们却难以用言语来理解和赞美。
秋光澄澄蟾印水，秋风萧萧叶初坠：秋天的阳光明亮清澈，就像月亮在水中印出的影子一样。秋风萧瑟，树叶开始飘落。这里描绘了一幅宁静而美丽的秋天景象。
送君高蹈谁不知，如曰不知则为贵：送您远行，谁不知道呢？如果有人不知道，那就说明他很有价值。这里比喻文政禅师的修行已经达到了很高的境界，他的智慧和德行已经得到了大家的认同。
赏析：
这首诗是一首送别诗，通过送别文政禅师的场景，表达了诗人对文政禅师的崇敬和敬仰之情。整首诗语言简练、意境深远，通过对自然景物的描绘，展现了文政禅师的智慧和德行。其中“言兮牙齿寒”一句，巧妙地运用了拟人化的手法，将言语比作牙齿，形象地表达了言语的冰冷和无法触及事物核心的无奈。整首诗不仅表达了诗人的情感，也体现了中国古代诗歌的独特魅力和深厚的文化底蕴。