宋代释道宁《偈六十九首 其十六》释义

这首诗是宋代诗人林逋创作的一首七言绝句。诗中的“辩禅人”，指的就是诗人自己，他通过自己的画作来表达对佛道二教的理解和感悟。下面是逐句释义及赏析： 1. 非幻非真，僧繇难写。 - “非幻非真”意味着这幅画并不是真实的事物，而是一种超脱现实的意境。 - “僧繇难写”则是指这种境界难以用传统绘画技巧表现出来。 2. 貌不惊人，权衡保社。 - “不惊人”指的是画中人物并不具有震撼人心的力量

诗句原文： 明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。 雨则慧日破诸闇，日则名为观世音。 译文注释： 这首诗通过描绘“雨”与“日”的意象，来象征佛教中的“梵音”和“观世音”。在诗中，“雨则慧日破诸闇”指的是雨水滋润大地，使得光明普照，象征着智慧的启示；“日则名为观世音”则是指阳光普照，如同观世音菩萨般普渡众生。整首诗表达了诗人对佛法的理解和领悟。 赏析： 这首诗通过对自然现象的描写，隐喻了佛法的教义

释义：煎茶扫地的事情就像麻一样多，如果掌握了规律就不会有差。打碎了画瓶后回去，才知道那些都是凡人眼中的花。 注释：颂：赞美；古：古代的人或事；十六首：这里泛指诗歌的篇数。麻：麻线，比喻纷乱复杂。如麻理不差：比喻事情繁多而有规律可循。若：如果；归去后：回去之后。始知凡圣眼中花：才明白世上的人都把一些看似平凡的东西看成了神圣之物。 赏析：诗人用“煎茶扫地事如麻”来表达自己对于琐碎繁杂事务的态度

【注释】 法王：指佛陀。依：依止。祖师：佛教语，指释迦牟尼佛。 二臂三头：指佛陀的双肩。转背：回身，转身。伊：代词，他，指佛陀。 端：正。旨：宗旨。瞬：眨眼。 【赏析】 这首诗是颂赞佛陀的。 首句“法王严父是真依”，颂扬佛陀为佛法的化身。“法王”指佛法，“严父”比喻其威严和慈爱，“真依”指佛陀是众生皈依的依归。 第二、三句“二臂三头转背伊”，“二臂”指佛陀的双手，象征慈悲

【译文】： 我刚刚踏入丛林，向你问路来由，你吃粥无过洗钵休。 有意气时添意气，不风流处也风流。 【注释】： 丛林：佛教语。指佛门。 乍入：刚进入。 钵：僧人用的容器。 吃粥无过洗钵休：意为吃粥没有过错只是清洗僧器罢了。 意气：豪迈之气。 风流：文雅。 赏析： 《颂古十六首》是唐代诗人贾岛所作的一组诗篇，这组诗共有16篇，每首四句，每首自成一首五言绝句，每篇都以颂扬古人的诗句作为题咏，共六十六句

下面是对《颂古十六首 其七》的逐句释义、诗句和译文的注释，以及末尾的赏析。 1. 诗句释义： - “风头坐断进还难”，描述着一种进退两难的局面，暗示着某种困境或决策的困难。 - “衲子相将不易看”，这里的“衲子”可能是指僧人或者修行者，表达出对这些人群的不易理解和观察。 2. 译文： - 第一句：“在风口浪尖上，进退都很难。” - 第二句：“僧侣们相互跟随也不容易看清。” 3. 关键词注释

【注释】 妙体：佛家语，指佛教中所说的“法身”。如如：指佛法。卷舒：指佛法的展开和收卷。恁么去：指佛家的“般若”之学。草庵：指简陋的僧舍。 【赏析】 此诗为颂古组诗中的第十首，作者在赞美佛家教义的同时，也流露出对当时社会现实的认识。 第一句“妙体本如如”，是说佛家所倡导的“空”的理论，是真正的“妙体”。 第二句“无劳待卷舒”，是指佛家教义的“法身”，是不需要人们去卷舒或收起的。

注释：工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。 瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。 释义：各种精巧技艺层出不穷，真是吉祥如意的征兆。 突然之间端坐在家中，可笑的是维摩诘谈论的是非二谛。 赏析：这是一首颂古之作。诗人以“颂”为题，对历史上著名的巧匠和能言善辩的辩士分别进行了赞美。首句“工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞”，赞颂了历代工匠的精湛技术与卓越贡献；而第二句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”

这首诗的译文是：佛祖不是道亲，我也不是他的亲人。在佛门以外，我殷勤地指陈道理。我的征兆还没有分清，全身都像露水一样。我不知道谁能够理解其中的意旨。 注释解释：颂古：佛教术语，指颂赞古代诸佛的功德；非：不是。道父：佛教术语，指道教徒的父亲。朕兆：佛教术语，指朕的征兆。全体露：全身露。指露水。中人：指内行人

【注释】 颂古十六首 其九： 非风幡动唯心动，犹涉廉纤强指陈。 大地未曾添寸土，不知谁是点头人。 【赏析】 此诗写诗人面对现实，感到困惑、失望和不满之情。全诗语言平实，但蕴含的深意耐人寻味。 “非风幡动唯心动”：风吹幡动，幡不动，风吹幡动，幡也不动。诗人认为，只有自己的心在跳动，才会引起对外界事物的变化。 “犹涉廉纤强指陈”：尽管自己没有实际行动去改变现状，但还是像别人一样批评指责别人。

【译文】 春天的山青绿，春水清澈碧，鸟儿啼叫在花丛，清丽耳目心。 一带平原画不成，妙印无羁不拘束。 【注释】 1、偈：佛教语，梵文音译为“伽”，意为“佛说”。中国佛教中指唱诵佛经时所吟诵的句子，也指用韵文形式写成的佛经或佛教故事、传说等。 2、六十九首：《大般若波罗蜜多经》中有《摩诃般若波罗蜜多心经》一卷，全称为《般若波罗蜜多六百零二部心经》，是大乘般若经典之总名，共六百零二品。因篇幅很长

这首诗是宋代僧人释慧空所作的偈语，共六十九首。这是第14首的诗句和对应的翻译、注释及赏析。 诗句： - 数日寺门浩浩：几天过去了，寺庙的门显得更加宽广。 - 全身走入荒草：整个身体都沉浸在荒草丛中。 - 五湖高士安禅：五位在五湖之滨的高士正在安静地打坐冥想。 - 休要别处寻讨：不必再去其他地方寻找，他们已经在这里了。 - 廊下喏诺分明：在走廊下清晰地回应着呼唤。 - 阶前斛斟叫噪

诗句释义： 偈六十九首，其十三。 解语非干舌，能言不是声。 非声非舌用，方乃号圆成。 妙造如如旨，还家罢问程。 1. 解语非干舌 - 这个句子的意思是“解释的话语并非来自舌头”。这里的“解语”指的是语言或言辞的解释、说明，而“干舌”则是指与舌头直接相关的部分，即通过声音传达的部分。因此，这句诗意味着解释和言辞的表达超越了单纯的发音，而是包含了更多的意义和层次。 2. 能言不是声 -

在宋代诗人释师范的《偈六十九首 其十七》中，表达了一种深邃而微妙的感悟。诗句“千圣攒眉，是何关要”通过描绘千位圣人聚集在一起皱眉深思的场景，传达了对某种重大或复杂问题的深刻反思。这种表达方式不仅展现了诗人对哲学和宗教问题的关注，还体现了他对人生、宇宙和社会现象的深入理解。 该诗句中的“千圣攒眉”，通过夸张的手法，强调了圣人的智慧与思考的重要性。他们眉头紧锁，可能是在面对难以解决的哲学难题

这首诗是唐代诗人王维的作品。王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人。他的诗歌以山水田园为主题，语言优美，意境深远，被誉为“诗佛”。 我们来看第一句：“薰风乍扇，云雾顿开。”这句话的意思是，温暖的春风轻轻吹来，云雾顿时散去。这里的“薰风”是指温暖的春风，“乍扇”是轻轻地扇动的意思。而“云雾顿开”则形容了春风的力量之大，能够瞬间驱散所有的阴霾和云雾。 第二句：“杲日腾空，森罗互显

这首诗是宋代诗人黄庭坚的《偈六十九首 其十九》，全文如下： 宗门妙旨，海口难宣。 简要提撕，知音罕遇。 事无一向，理出多门。 岂不见道，有句无句，如藤倚树。 树倒藤枯，句归何处。 深秋帘外千家雨，落日楼前一笛风。 注释： - 宗门：佛教中的派别、门户。 - 妙旨：高深的道理。 - 口（海口）难宣：难以表达或传达。 - 简要提撕：简要地阐述和引导。 - 知音：理解自己心意的人。 - 事无一向