宋代释道宁《偈六十三首 其四》释义

这首诗是宋代诗人林逋创作的一首七言绝句。诗中的“辩禅人”，指的就是诗人自己，他通过自己的画作来表达对佛道二教的理解和感悟。下面是逐句释义及赏析： 1. 非幻非真，僧繇难写。 - “非幻非真”意味着这幅画并不是真实的事物，而是一种超脱现实的意境。 - “僧繇难写”则是指这种境界难以用传统绘画技巧表现出来。 2. 貌不惊人，权衡保社。 - “不惊人”指的是画中人物并不具有震撼人心的力量

诗句原文： 明明梵音海潮音，青青胜彼世间音。 雨则慧日破诸闇，日则名为观世音。 译文注释： 这首诗通过描绘“雨”与“日”的意象，来象征佛教中的“梵音”和“观世音”。在诗中，“雨则慧日破诸闇”指的是雨水滋润大地，使得光明普照，象征着智慧的启示；“日则名为观世音”则是指阳光普照，如同观世音菩萨般普渡众生。整首诗表达了诗人对佛法的理解和领悟。 赏析： 这首诗通过对自然现象的描写，隐喻了佛法的教义

释义：煎茶扫地的事情就像麻一样多，如果掌握了规律就不会有差。打碎了画瓶后回去，才知道那些都是凡人眼中的花。 注释：颂：赞美；古：古代的人或事；十六首：这里泛指诗歌的篇数。麻：麻线，比喻纷乱复杂。如麻理不差：比喻事情繁多而有规律可循。若：如果；归去后：回去之后。始知凡圣眼中花：才明白世上的人都把一些看似平凡的东西看成了神圣之物。 赏析：诗人用“煎茶扫地事如麻”来表达自己对于琐碎繁杂事务的态度

【注释】 法王：指佛陀。依：依止。祖师：佛教语，指释迦牟尼佛。 二臂三头：指佛陀的双肩。转背：回身，转身。伊：代词，他，指佛陀。 端：正。旨：宗旨。瞬：眨眼。 【赏析】 这首诗是颂赞佛陀的。 首句“法王严父是真依”，颂扬佛陀为佛法的化身。“法王”指佛法，“严父”比喻其威严和慈爱，“真依”指佛陀是众生皈依的依归。 第二、三句“二臂三头转背伊”，“二臂”指佛陀的双手，象征慈悲

【译文】： 我刚刚踏入丛林，向你问路来由，你吃粥无过洗钵休。 有意气时添意气，不风流处也风流。 【注释】： 丛林：佛教语。指佛门。 乍入：刚进入。 钵：僧人用的容器。 吃粥无过洗钵休：意为吃粥没有过错只是清洗僧器罢了。 意气：豪迈之气。 风流：文雅。 赏析： 《颂古十六首》是唐代诗人贾岛所作的一组诗篇，这组诗共有16篇，每首四句，每首自成一首五言绝句，每篇都以颂扬古人的诗句作为题咏，共六十六句

下面是对《颂古十六首 其七》的逐句释义、诗句和译文的注释，以及末尾的赏析。 1. 诗句释义： - “风头坐断进还难”，描述着一种进退两难的局面，暗示着某种困境或决策的困难。 - “衲子相将不易看”，这里的“衲子”可能是指僧人或者修行者，表达出对这些人群的不易理解和观察。 2. 译文： - 第一句：“在风口浪尖上，进退都很难。” - 第二句：“僧侣们相互跟随也不容易看清。” 3. 关键词注释

【注释】 妙体：佛家语，指佛教中所说的“法身”。如如：指佛法。卷舒：指佛法的展开和收卷。恁么去：指佛家的“般若”之学。草庵：指简陋的僧舍。 【赏析】 此诗为颂古组诗中的第十首，作者在赞美佛家教义的同时，也流露出对当时社会现实的认识。 第一句“妙体本如如”，是说佛家所倡导的“空”的理论，是真正的“妙体”。 第二句“无劳待卷舒”，是指佛家教义的“法身”，是不需要人们去卷舒或收起的。

注释：工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞。 瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二。 释义：各种精巧技艺层出不穷，真是吉祥如意的征兆。 突然之间端坐在家中，可笑的是维摩诘谈论的是非二谛。 赏析：这是一首颂古之作。诗人以“颂”为题，对历史上著名的巧匠和能言善辩的辩士分别进行了赞美。首句“工巧诸伎艺，头头迸出真祥瑞”，赞颂了历代工匠的精湛技术与卓越贡献；而第二句“瞥然端坐到家乡，堪笑维摩谈不二”

这首诗的译文是：佛祖不是道亲，我也不是他的亲人。在佛门以外，我殷勤地指陈道理。我的征兆还没有分清，全身都像露水一样。我不知道谁能够理解其中的意旨。 注释解释：颂古：佛教术语，指颂赞古代诸佛的功德；非：不是。道父：佛教术语，指道教徒的父亲。朕兆：佛教术语，指朕的征兆。全体露：全身露。指露水。中人：指内行人

【注释】 颂古十六首 其九： 非风幡动唯心动，犹涉廉纤强指陈。 大地未曾添寸土，不知谁是点头人。 【赏析】 此诗写诗人面对现实，感到困惑、失望和不满之情。全诗语言平实，但蕴含的深意耐人寻味。 “非风幡动唯心动”：风吹幡动，幡不动，风吹幡动，幡也不动。诗人认为，只有自己的心在跳动，才会引起对外界事物的变化。 “犹涉廉纤强指陈”：尽管自己没有实际行动去改变现状，但还是像别人一样批评指责别人。

偈六十三首 其三 未透祖师关，时光如箭急。 白发皓然生，新年又五日。 注释： 这首诗描绘了作者面对时间的流逝感到无奈和焦虑的情景。 1. "未透祖师关"：这里的“祖师关”可能指的是佛教中的修行关卡，意味着作者尚未通过或达到某个重要的修行阶段。 2. "时光如箭急"：用比喻的手法形象地表达了时间的快速流逝。 3. "白发皓然生"：这里的“皓然生”可能是指头发变得洁白，象征着岁月的痕迹。 4.

偈六十三首其二： 不是风动，不是幡动，仁者心动。 大小老卢，好与三十棒。 只知穿靴，不觉裤绽。 鸟啼处处皆相似，花落不闻流水声。 注释： 1. 偈：古代佛教经文的韵文部分，这里指诗歌。 2. 六十三首：这是一首六十二行的诗，所以称之为“六十三首”。 3. 偈：“偈”在这里是“诗”的意思。 4. 其二：这是第二首。 5. 不是风动：意思是没有风在起作用。 6. 不是幡动：意思是没有幡在起作用。

这首诗是一首描绘春日景色和人生哲理的诗作，通过对春天的描述来表达诗人对人生的看法和理解。下面是逐句的解读： 春风习习，春日熙熙。（春风习习，春日熙熙） - 春风：春天的风 - 习习：形容风轻轻吹拂的样子 - 春日熙熙：形容春天的天气晴朗、温暖、生机勃勃 鸟啼东岭上，花发树南枝。（鸟啼东岭上，花发树南枝） - 鸟啼：小鸟在东边的山坡上鸣叫 - 南枝：指树木南面的枝条 园林并紫陌，赏玩颇相宜

【注释】 开门：比喻迎接知识。金果、玉花：指佛教中的两种供果，金果为佛祖释迦牟尼的舍利子，玉花为文殊菩萨的法物，这里借指佛家的东西。早朝：指佛家规定的早课时间。施设：布置、安排。 【赏析】 这首诗是《六祖大师偈》之五。“金果”和“玉花”是佛家的供果，这里借指佛家的东西。全诗以开门待知来开篇，开门而待，说明自己对知识的态度是欢迎的，但当“知识”来到时，却发现它并不曾来过，这是诗人的自谦语。

注释： 1. 诗中的“南北东西万万千”，形容的是赵州桥的复杂多样。其中“南”指的是南部，“北”指的是北部，“东”指的是东部，“西”指的是西部，“千”代表数量，“万”表示很多。 2. “赵州待客岂徒然”，这里的“赵州”是指赵县，位于今河北省石家庄市，是该诗中赵州的代称。“待客”指的是接待客人，“岂”表反问，意为难道只是这么简单吗？“徒然”表示徒劳无功的意思。 3. “莫嫌冷淡无滋味”

这首诗是一首佛教偈语，描述了金刚经的意象和意义。下面是对这首诗逐句的解释和赏析： 1. 报慈家风，淡薄厨堂: 这里的“报慈家风”指的是佛法的精神和教义，而“淡薄厨堂”则暗示了修行者在生活琐事中保持一种超脱和宁静的态度。 2. 诸事萧索，唯有金刚: “诸事萧索”形容生活中的琐碎和复杂，而“金刚”则是佛教中的坚固不动摇的象征，这里表示只有坚定的修行才能超越世间的纷扰。 3. 眼睛四海，禅人咬嚼: