宋代释鼎需《偈二十首 其二》释义

{One} 注释：畐塞虚空，不如不去。畐塞：堵塞，阻止。虚空，指宇宙间无边无际的空间。不如：意为不如不做，不去意味着放弃或不参与，可能暗示了某种无法实现或不切实际的愿望或选择。前后际断，今亦无住。前际：指过去的时间线。后际：指未来的时间线。今亦无住：现在也无法停留或继续前行。 赏析：整句诗表达了一种对现实和时间的无力感和无奈态度。通过否定过去的努力和未来的希望，传达出一种悲观的人生观。同时

```text 路穷崖断进无门，赖有山翁指出原。 九曲黄河清彻底，谁知别是一乾坤。 ``` 注释与译文： 1. 注释： - “路穷崖断进无门”：比喻处境艰难或情况极端恶劣，似乎没有出路。 - “赖有山翁指出原”：感谢那位老者提供了方向或解决方法。 - “九曲黄河清彻底”：形容经过长期混乱后，事情变得清晰明白。 - “谁知别是一乾坤”：表达了对现状的惊讶和对不同可能性的好奇。 2. 译文：

诗句输出： 幽谷白云藏白雀，拟心栖处隔山迷。 直饶不住栖心处，犹落怡山第二机。 译文： 在深谷之中，白云缭绕着白鸟，它们隐藏在山谷深处，难以寻觅。我在这里寻找心灵的栖息地，却发现这里与世隔绝，如同迷失了方向一般。即使不能长久停留在这里，也仍然有一种悠然自得的心境，仿佛落入了怡山第二机的意境中。 注释： 幽谷：深邃的山谷。 白云：天空中飘浮的白色云彩。 藏白雀：隐藏在白色的云彩中

```plain 颂古十七首 其十八 𪂶𪂶鸟，守空池。 鱼从脚底过，𪂶𪂶总不知。 注释： - 𪂶𪂶鸟，守空池：形容鸟类静静地栖息在空荡荡的池塘边。 - 鱼从脚底过，𪂶𪂶总不知：鱼儿从鸟儿的脚底下游过，但鸟儿却浑然不觉。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而生动的自然画面。诗中的“𪂶𪂶乌”指的是一只安静地栖息在空空的池塘边的鸟，它仿佛已经习惯了这种孤独的生活和周围的环境

【注释】 乖崖：指宋朝的李纲。像楼打楼：指像楼的张浚，字德远，与李纲同为北宋抗金名将，后因被弹劾免职。 【赏析】 此诗是诗人自赞之作。开头两句写自己不慕傲物之才，也不慕以才傲物之人。中间两句说自己对世事已很了解，懒得多说多讲。最后两句写自己虽然不喜张扬，但内心有主张，遇事会主动表态。全诗表达了诗人不愿做傲世而独立的孤标，也不慕以才傲物的人，而是愿做一个默默无闻，但有自己的主见

【注释】 三人证龟成鳖：传说中，有三个人分别用三根针把一只乌龟扎成鳖的样子。天机：天机是道家术语，指天理。 木人岭上唱歌：木人岭上的石刻人像在唱歌。木人岭：位于江西省德兴市境内的一座岭名。 石女眼中滴血：石女是指被石压而死的女子，她们的眼睛因为流血而变成红色。 【赏析】 这首诗描绘了一幅阴森恐怖的画面：三人把一只乌龟扎成鳖的形状，木人岭上的石人像在唱歌，而石女的眼睛因为流血而变成了红色

《颂古十七首·其三》是一首描绘父子共游山林之景，后引发天地震动的古诗。下面是这首诗的逐句释义： 1. 父子相将草里游 - 父子相将：描述的是父子两人携手同行的场景。这里的“相将”意味着一起，共同。 - 草里游：在草丛中游玩，形容他们在大自然中轻松自在地散步或嬉戏。 2. 人前拈弄几包羞 - 拈弄：此处意为玩弄，戏弄。 - 几包羞：可能指的是手中的玩具或小物件，给人一种轻快、俏皮的感觉。 3

【注释】 颂古：指《周易》中对古代事物、事件和人物的赞美和颂扬。 金木水火土，始终颠倒数：这是《周易》八卦的基本符号，分别代表天、地、雷、风、山、泽、火、水。 五六下四三，初爻传白虎：《易经》的卦象，每卦由六个阳爻组成（六为阴）或三个阴爻组成（三为阳），称为“六”或“三”。初爻是第一爻，位于卦的最下面一行，代表起始。在《易经》中，每个卦都有其象征的意义，其中“白虎”是指震卦（震上坎下）

【注释】 全锋 —— 用全力。 敌胜铁牛机 —— 用尽全力的兵器，比喻强大的敌人。 电掣雷奔 —— 形容迅速迅猛。 卢陂老 —— 指张巡、许远等守睢阳的老将。 纵饶 —— 纵然。 猛略 —— 指张巡、许远等善于用兵的将领。 拟议冲前总灭门 —— 意思是说，他们计划着冲上前去，一下子消灭敌人的主力。 【赏析】 这首诗的大意是：敌军强大，用尽全力也难取胜，只能等待时机捉到敌人而已

【注释】 京师（京都，京城）：指唐代首都长安。唐玄宗天宝十四年（755）安禄山发动叛乱，攻占了唐朝的首都长安，从此“京师”就成为沦陷区的代名词。出大黄：指卖大青黄等药材。大青黄，即大黄，一种可以泻下通便的草药。大黄在唐时是重要的药材，常被用来治疗肠胃疾病。贵买还贱卖：意指商人抬高药价，然后卖给百姓。承当：承担责任、担当义务的意思。 【赏析】 此诗为讽刺诗。全诗以大青黄为线索

【注释】 隈（wēi）：山的凹处。 遁：隐去，逃逸。 败种焦牙：比喻败坏的种子或事物已腐烂不堪。 应物随形：顺应自然，与环境相适应。 拖泥带水：形容说话做事不干脆利落。 【译文】 在深深的山谷中隐居，败家的种子已经腐烂不堪。 顺应自然，顺从时宜，与周围环境相适应，就像拖泥带水般不干脆利落。 【赏析】 这是一首描写隐居生活情趣的小诗。前两句用“山”字点题

颂古五首 其二 生死自怜同室穴，因何中路关山。 一朝忽得亲儿证，趯踏方知盖覆。 注释：生与死都是自然的规律，就像我和你一样在洞穴里共处一室，但命运却让我们在中途分开了。突然有一天我得到了你的孩子，这才知道原来你一直隐藏的盖世功夫和绝世武艺。 赏析：这首诗通过比喻和象征，展现了生命的无常和人生的悲欢离合。诗人以生死为话题，揭示了人生的无常和人生的悲欢离合。同时

注释：江南和江北的人民，不要因为地域差异而产生分歧。这种分歧让人疑惑，甚至让人发笑。谁又能相信，那些被油炸的油底肉，能够将古今的是非门塞断？ 赏析：这首诗表达了诗人对于地域差异和是非观念的看法。他认为，无论是江南还是江北，人们都应该摒弃地域偏见，不应该因为地域差异而产生分歧。同时，他也质疑了那些被油炸的油底肉，认为它无法将古今的是非门塞断。这首诗体现了诗人对于和谐与统一的追求

【注释】 1. 子：指儿子。2. 赚杀：骗走，使……破产。3. 此身：自己的身体。4. 愁人莫向愁人说：不要向有愁苦心肠的人倾诉忧愁。5. 说向愁人愁杀人：向有愁苦的人倾诉忧愁会使人变得更加悲伤。6. 偈：佛教语，指佛经中的短文或诗句。此诗是一首佛教偈语。 【赏析】 这首诗表达了一种深深的悲痛和无奈。诗人的儿子承袭父亲的事业，骗走了无数人的财物，导致家破人亡。当人们面临困境时

【注释】 偈二十首 其四：偈子。佛教语，指佛说的一种文字，用以说明佛所说的义理。此诗是一首颂佛的偈子。 欲得现前，莫存顺逆：要想佛出现于眼前，不要存有畏惧与顺从。 屙屎送尿：排泄物。 多少省力：多少减轻了负担。 【赏析】 此诗以白话文形式表达出佛家“心即是佛”这一重要教义。 诗中第一句“欲得现前，莫存顺逆”是说，要想见到佛陀，不要怕、不要顺从，要勇敢地去面对一切事物和困难

【注释】 ①偈：梵语的音译，即佛经中的韵文。 ②堂堂、巍巍：高大的样子，形容气势雄伟。 ③威威、蕤蕤：威武的样子。 ④手携：手扶着。兔角杖：一种用兔子角制成的拐杖。 ⑤石乌龟：指刻有佛像的龟形石碑。 ⑥来莫可抑：来到这里无法阻止。 ⑦去莫可追：离去时无法追赶。 ⑧趺（fū）跪：盘腿而坐，合掌礼佛。 ⑨此：指前句“来莫可抑”。 赏析： 这首诗是《偈二十首》之第五句，是一首颂赞佛教圣地的诗