本是修来四果身，风颠作逞混凡人。
能施三昧神通力，便指凡人出世津。
经卷无心看，禅机有意亲，醉时喝佛骂天真。
浑身不见些儿好，一点灵光绝胜人。
【注释】
- 四果身：佛教语，指佛、菩萨、阿罗汉和缘觉的四种不同修行者所成就的身体。这里借指修来的身体。
- 风颠作逞（chěng）混凡人：指在醉酒后狂放自恣的行为。
- 三昧（mèi）神通力：佛教语，指达到无念的境界而具有神通的能力。
- 出世津：指进入佛法的解脱之门。
- 经卷无心看：意谓对经文不加思考地随意浏览。
- 禅机：禅宗用语，指禅宗的机锋或教法中的奥秘。
- 醉时喝佛骂天真：意谓喝醉酒的时候，大声斥责佛祖的不仁和天真无知。
- 浑身不见些儿好：形容自己全身上下没有一点好的方面存在。
- 一点灵光绝胜人：意谓只有那一点微弱的灵光，比任何人都强过百倍。
【赏析】
这首诗是一首饮酒后的诗作。诗中通过饮酒后狂放自恣的行为，表达了对世俗的不满和对宗教解脱的向往。全诗语言简练，意境深远。
首句“本是修来四果身”，意思是说，我原本就是一个修得道果的人。这里的“四果身”指的是佛教中的一种修行境界，即佛、菩萨、阿罗汉和缘觉的四种不同修行者所成就的身体。作者通过这句话，表达了自己的修行成果。
第二句“风颠作逞混凡人”，则是说，我在醉酒后狂放自恣，与凡人一般无二。这里的“风颠”形容的是作者喝醉后的状态，“作逞”则是指他放纵自我的行为。通过这句，诗人形象地描绘了一幅醉酒后放纵自我的画面。
第三句“能施三昧神通力”，则是说，我能施展三昧的神通能力。这里的“三昧神通力”指的是佛教中的神通力，是一种能够达到无念的境界而具有的特殊能力。诗人通过这句，表达了自己的修行成就。
第四句“便指凡人出世津”，则是说，我就能指引凡人走出世俗的困扰，找到出世的通道。这里的“出世津”指的是通向佛法解脱的道路，也就是所谓的“出世津”。诗人通过这句，表达了自己想要引导世人摆脱世俗困扰的愿望。
接下来的几句，诗人继续描绘了自己的修行过程和对世俗的看法。第五句“经卷无心看”，意思是说，我对经文不加思考地随意浏览。这里的“经卷”指的是佛教经典，诗人通过对经文的随意浏览，表达了他对世俗知识的轻视。
第六句“禅机有意亲”，则是说，我有意去亲近禅宗的机锋或教法中的奥秘。这里的“机锋”指的是禅宗中的一种特殊思维方式或教诲方式，诗人通过这句，表达了他对禅宗思想的认同和追求。
最后两句“醉时喝佛骂天真”，则是说，喝醉酒的时候，我会大声斥责佛祖的不仁和天真无知。这里的“佛”指的是佛教的创始人释迦牟尼，而“天真”则是指佛祖的形象。诗人通过这句，表达了他对佛祖的不满和对世俗的讽刺。
最后一句“浑身不见些儿好，一点灵光绝胜人”，则是说，我全身上下没有一点好的方面存在，只有那一点微弱的灵光，比任何人都强过百倍。这里的“灵光”指的是诗人内心的智慧或觉悟之光。诗人通过这句，表达了他对自己内心深处的自信和对未来的期待。