后潘水上竺仙家,领客来分竹里茶。
明日归时须记取,白蘋剩采半开花。
注释:后潘水是竺仙家的所在地,他领客人来分竹里的茶。
明日回去要记得采摘白蘋,因为还有一半的花朵未开呢。
赏析:这首诗描写了作者游览后潘水时的情景。首句直接点出地点“后潘水”,次句写与客人共饮竹里茶。第三句是嘱咐客人在归去时要记住采摘白蘋的事,第四句是说白蘋的花还有一半没有开。诗中用“竹里茶”、“白蘋”作为主要景物,把游客和大自然联系起来,表现出人与自然的和谐统一。
后潘水上竺仙家,领客来分竹里茶。
明日归时须记取,白蘋剩采半开花。
注释:后潘水是竺仙家的所在地,他领客人来分竹里的茶。
明日回去要记得采摘白蘋,因为还有一半的花朵未开呢。
赏析:这首诗描写了作者游览后潘水时的情景。首句直接点出地点“后潘水”,次句写与客人共饮竹里茶。第三句是嘱咐客人在归去时要记住采摘白蘋的事,第四句是说白蘋的花还有一半没有开。诗中用“竹里茶”、“白蘋”作为主要景物,把游客和大自然联系起来,表现出人与自然的和谐统一。
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
【注释】 1. 下竺:即杭州西湖的孤山,又名北高峰。 2. 窣然:形容衣服整洁的样子。 3. 崭然:形容插犀牛角的样子,也形容人容貌英俊、威武。 4. 奋:振奋;奋发。一夔(kuí):指《庄子·逍遥游》中的“一尺之棰,日取其半,万世不竭”,意谓勤奋不懈地学习。 5. 胶名:指拘泥于表面形式。 6. 胶形骸:指对形体和精神的追求。 7. 索:探求。 8. 紫泥:古代用以封缄书信或印章的泥质颜料。
下面是这首古诗《九日》的分析: - 诗句释义: 1. 西风只识黄花面,不识登临吊古心。 这句诗表达了诗人对西风的讽刺,认为西风只知道欣赏黄花的美丽,而忽略了人的情感和历史沧桑。 2. 空打孟嘉乌帽落,挂人唇齿到如今。 这句诗描绘了孟嘉的乌帽子被风吹落,成为了人们口中谈论的话题,直到今天依然被提及。这里的“孟嘉”指的是三国时期著名的人物,他的言行常常受到人们的关注和讨论。
夜行官塘 后夜朣胧,月色朦胧,官塘边,依旧有人行。水面倒映着微光,仿佛是那十年征人的泪水,滴落于此,化为不屈的月光。 官塘犹自有人行,这不仅仅是一个画面,更是一曲无声的棹歌。十年的时光流逝,无数如我者,为了国家的安宁,抛妻离子,奔赴战场。他们的泪水,如同今夜的月光,虽然无声,却充满了无尽的哀愁和不舍。 不禁想起那些年华已逝的征人,他们或许早已战死沙场,或许仍在边疆默默守望。他们的泪水
拙斋 大巧曾闻窃得灵,主司关籥镇随身。 巧还有尽无如拙,却笑天孙未识真。 注释: 拙斋:指诗中主人公的书房、住所。 大巧:指高超的技艺或智慧。曾闻:曾经听说过。窃得灵:偷偷学到了精妙的技能。 关籥:关上门的意思。镇随身:守护在身边。 巧还有尽:技艺没有穷尽。无如拙:不如笨拙的人。 却笑:反而嘲笑。天孙:指织女星,传说中天上的仙女之一。未识真:不知道真正的内涵。 赏析:
【注释】 (1)前弯,即《前调·夜雨滴空阶》中的“细听风声撼壁竹”。 (2)反关蓬荜:反关,指闭门;蓬荜,指草堂。 (3)残书:残损的书籍。 (4)弗到前弯一月馀:不到一个月。 (5)西余:西边。 【赏析】此诗作于诗人晚年居处。首句写闭门读书的情景,二句写闭门读书的时间之久,三、四句写闭门读书所感,五句写关门读书的地点,六、七句写关门读书的感受和心境。全诗意境幽远,清冷凄婉,有如天籁之音
注释: 瓦鼎中煮着苦茶,替杯中的茱萸泛香。 白衣的不知道黑衣客人是谁,自摘了寒花插到古壶中。 赏析: 这首诗是一首七言绝句,表达了诗人对秋天的热爱和对生活的感悟。下面是逐句的翻译: - 瓦鼎松声涨苦荼:“瓦鼎”指的是陶瓷做的锅或炉具,“松声”指松树的声音或气味,“苦荼”是一种苦茶,用苦茶来煮,可能是为了去除茶味或者是为了增添一种特别的风味。 - 替杯中物泛茱萸
霜晓 江枫霜后醉痕朝,商略随风趁落潮。 勾引梧桐三四树,不留一叶到今朝。 译文: 江边的枫树在霜后显得格外美丽,仿佛还留有酒后的余韵。我轻轻地抚摸着它,感受着它的柔软和温暖。微风拂过,带走了落叶,只留下了那些顽强地挂在枝头的叶子。它们似乎也在诉说着自己的坚韧和不屈,让人不禁为之动容。 赏析: 这首小诗描绘了一幅秋日江边的美景。诗人通过细腻的观察和生动的描绘,将枫叶、落潮