吁嗟草木之擅场，政和御焙登俊良。
双龙小凤取巧制，断璧零圭夸袭藏。
晴窗团玉手自碾，旋熁铁坏玄兔盏。
瓦瓶只候蚯蚓泣，不复浪惊浮俗眼。
卯金之子我所识，户外青藜扶太一。
十袭携来访赏音，清白犹能胜黄白。
君家阿伶两眼花，以德颂酒不颂茶。
遂令手阅三百片，风味尽在山人家。
潮从委羽山前涨，少得清涟入瓶盎。
瓢瀹天浆睡足时，香演丝纶九天上。
【注释】
吁嗟：感叹。擅场：独领风骚。政和御焙：宋徽宗时，在京师设置“大茶局”，以官焙名品茶叶，分赐大臣，称“大茶”。登俊良：指制茶技艺出众。双龙小凤：指茶饼上的图案，如双龙戏珠、小凤呈祥等。取巧制：指巧妙的制茶技艺。断璧零圭：指茶饼上刻有“玉”、“宝”等字，形容精美绝伦。夸袭藏：夸耀收藏。晴窗团玉：指用晴窗（晴天）团成洁白如玉的茶饼。手自碾：自己动手碾碎成粉末。旋熁铁坏：用火炉或铜壶将粉末炒热。玄兔盏：黑色的茶盏，因形似传说中的月宫里的玉兔而得名。瓦瓶：陶瓷器物。候：等候。蚯蚓泣：比喻茶水清澈如泪。浪惊浮俗眼：使那些浮华世俗之人为之惊讶。卯金之子：指你（诗人）。卯金刀（古代的一种刀），子代指人。户外青藜：指门外的苍松翠柏。太一：指太阳。
【赏析】
此词为作者对友人家新茶的赞美。
开头两句，写茶之好：“吁嗟草木之擅场，政和御焙登俊良。”赞叹大自然万物中，茶独占鳌头，是当之无愧的好茶。“政和”“御焙”都是宋代徽宗皇帝时期的事。“擅场”，是说茶好。“登俊良”，意思是说茶的制法非常精妙，达到了出类拔萃的地步。
又写茶之妙：“双龙小凤取巧制，断璧零圭夸袭藏。”这两句的意思是说，这种好茶上面雕着双龙戏珠、小凤呈祥之类的图案，下面压着“玉”“宝”等字样。它精巧绝伦，美轮美奂，真是令人叹为观止。“夸袭藏”，即夸耀收藏。
“晴窗团玉手自碾，旋熁铁坏玄兔盏”，这两句意思是说，这种好茶要用晴窗团成白而细嫩的茶饼，然后自己碾碎成粉。再用火炉或铜壶将粉末炒热，最后放入黑色的茶盏中沏泡。
“瓦瓶只候蚯蚓泣，不复浪惊浮俗眼。”这两句的意思是说，这种好茶要用瓦瓶贮存，待到春天，当天气转暖时，蚯蚓才会出来活动。这样，那些浮华世俗之人就不敢再随便来喝这种茶了。
“卯金之子我所识，户外青藜扶太一。”“卯金之子”，是说你是“卯金刀”（即宝剑）所生的人，也就是英雄豪杰。“室外青藜”，是说窗外有苍松翠柏，象征坚韧不屈的精神。“太一”，是说天体运行的规律。
词人说：“十袭携来访赏音，清白犹能胜黄白。君家阿伶两眼花，以德颂酒不颂茶。”这里说的是他的朋友家中有十斤好茶叶，他带了礼物去探望朋友。他的朋友看到这十斤好茶后，十分高兴，连声称赞他的为人，说他像一位清白的君子，比黄金还要可贵。他还说朋友家中有一个名叫阿伶的人，是个很有才艺的女子，可惜她的眼睛不好，所以无法看清琴谱。但是，这位男子仍然用高尚的品德来歌颂酒，而不是用这种低级的饮料来歌颂茶。
最后两句：“遂令手阅三百片，风味尽在山人家。”意思是说，于是他便亲自挑选了三百张茶叶样品仔细地观看。这些茶叶的风味都出自那山中的人家。这里的“山人家”指的是产茶的地方。
【译文】
我叹息草木中只有茶最出众，当年徽宗御制的茶被选送皇宫。茶饼上雕刻着双龙小凤图案，还有断璧零圭让人夸赞。晴天时我亲手碾碎制成粉末，然后用火炉或铜壶将粉末炒热。黑色的茶盏用来沏茶最好不过，瓦瓶里存着茶待到春风拂过，不再让那些浮华世俗之人来喝。
午时（中午）太阳照耀下青松翠柏挺拔高耸，门外苍松翠柏象征着坚韧的精神。你（诗人）就像宝剑一样英勇豪迈，门外苍松翠柏代表着坚贞的意志。我带着十斤好茶叶前来拜访你，请你品尝一下清纯的茶香，你的人品胜过黄金还珍贵。朋友家中有个叫阿伶的女子，因为眼睛不好不能欣赏琴曲，但是她仍用高尚的品德来表达对酒的喜爱。
【赏析】
此诗描写了主人热情款待客人的场景。
第一句“吁嗟草木之擅场，政和御焙登俊良”，感叹自然界中只有茶最为突出，这是对茶的极高赞誉。“政和御焙”指的是北宋徽宗时的御茶园，当时由朝廷专门管理。“擅场”一词，在这里表示突出、领先的意思。
第二句“双龙小凤取巧制，断璧零圭夸袭藏”，继续赞扬茶的品质与制作工艺。“双龙小凤”指的是茶饼上有精美的图案，“断璧零圭”则表示这些茶饼质地优良，价值非凡。“夸袭藏”意为炫耀收藏。
第三句“晴窗团玉手自碾，旋熁铁坏玄兔盏”，描绘了冲泡茶叶的过程。“团玉”意味着茶饼如同白玉般细腻光滑，“碾”则是将茶饼捣碎成粉末。“旋熁铁坏玄兔盏”则是指将粉末倒入黑色茶盏中，然后用火炉或铜壶将其炒热，以便更好地释放出茶叶的香气。
第四句“瓦瓶只候蚯蚓泣，不复浪惊浮俗眼”，进一步强调了这种茶叶的独特之处。“瓦瓶”是指用来保存茶叶的容器，“候”意为等待。“蚯蚓泣”则形容茶水的清澈如泪，没有任何杂质。“不复浪惊浮俗眼”则表示这种茶叶的品质已经超越了世俗的眼光，不会被轻易地认为低劣或者普通。
第五句“卯金之子我所识，户外青藜扶太一”，再次提及了主人的身份和地位。“卯金之子”是古代对贵族子弟的一种尊称，“所识”则表明他对主人的了解。“户外青藜”是借指室外的自然环境，“扶太一”则是借用古代天文学中的术语，表示天空的秩序和规律。
第六句“十袭携来访赏音，清白犹能胜黄白”，描述了诗人带着十斤茶叶前来拜访的情景。“十袭”是数量的夸张，表示茶叶的数量众多。“来访赏音”则是表达了对主人的敬意和赞赏之情。“清白犹能胜黄白”则是指这些茶叶的品质超过了黄金白银的价值。
第七句“君家阿伶两眼花，以德颂酒不颂茶”，是诗人对朋友家的评论。“君家”指的是朋友的家，“阿伶”则是朋友家中的一名女子。“两眼花”是说她虽然容貌美丽，但视力不佳。“以德颂酒不颂茶”则是表达了诗人对这种观点的看法，他认为应该更加注重道德品质的培养，而不是过于追求物质享受和感官刺激。
第八句“遂令手阅三百片，风味尽在山人家”，则是诗人对于茶叶本身的评价和感受。“手阅三百片”是指亲自挑选茶叶并进行仔细观察，以了解其真正的品质和风味。“风味尽在山人家”则是表达了诗人对这种茶叶产地的向往和敬仰之情。他希望更多的人能够了解到这种茶叶的魅力所在，从而共同品味其独特的韵味和品质。