宋代释居简《偈颂一百三十三首 其七十》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

强斋高使君，亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨，碎金作字如画中。 去除纸上字与纸，经书究竟有何似？ 称此诸经即纸与金，续父遗志写佛经。 延续父志写佛经，表达佛语心之深意。 只有佛语心，如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义，文字可尽，意义无穷。 欲了解其源头，冥思去来相。 强斋大士年逾八十，目力明亮，书写蝇头小字。 一蝇头小字，分可为二，微尘之毛太华美，巨细皆宜。 佛神之力，初时不为难，故能顺利完成。

【注释】偈颂，佛教语。指诵经、念佛的唱词和赞颂文。一百三十三首，即《大正藏》所收《大乘入楞伽经》中的一首偈颂。其六十九，是第69首。 这首诗的意境是说一个人因为不进入红尘（人间俗世），所以能够保持清净。但是驴年洗得清，这个驴年可能是指一个特定的时间，比如某个驴年。 我们来看第一句：“虚空无相身”。这句诗的意思是说，虚空没有具体的形态。这里的“虚空”是指佛教中的法界空性思想，强调一切皆空，无有实体

诗句释义 1 量才补职：评估一个人的才能，并根据这些能力来任命适当的职位。 2. 修德养闲：培养德行和保持宁静的生活态度。 3. 一动一静：这里指一个人在工作和休息之间找到平衡。 4. 妙转机关：形容巧妙的运用智慧或策略，使事情得以顺利进行。 5. 辉天鉴地许谁看：让天上的星辰和地上的万物都为之赞叹，形容某人的卓越成就。 译文 评估每个人的才能，根据他们的能力来任命合适的职务。

解析： 第1句: “元正启祚，万物咸新。” - 元正: 指新年伊始，开始新的一年或新的时期。 - 启祚: 指开启新的运数。 - 万物咸新: 表示所有事物都焕然一新，充满了生机与活力。 第2句: “即日伏惟，无位真人。。” - 即日: 当天或者现在的日期。 - 伏惟: 表示尊敬并思考着对方。 - 无位真人: 意指没有实际职位的修行者或者智者。 第3句: “饱莫喜，饥莫嗔。” - 饱莫喜

【译文】： 一箭射中，百发必中；碧云十字街口，又添三害之一。 【注释】： 偈颂一百三十三首 其七十一 一发中的，百发破的。 碧云十字路头，又添三害之一。 【赏析】： 这首诗是一首咏物诗。诗人以“一发中”、“百发破”形容弩弓射箭之精准。接着写碧云十字路头，又添三害之一的比喻，既生动形象地描绘了十字路头的情况，也暗含了作者对当时社会状况的不满和担忧

这首诗的作者为佚名，具体创作时间不详，是一首充满哲理和象征意义的作品。 日可冷，月可热，众魔不能坏真说。 释义与译文： 1. 诗句“日可冷，月可热”通过对比白天和夜晚、太阳和月亮的冷热变化，形象地描绘了真理在各种环境下都能保持其本质不变的特性。这里的“日”代表光明和温暖，“月”则代表黑暗和寒冷。 2. “众魔不能坏真说”表达了真理具有强大的力量和坚定性，即使面对众多困难和挑战，也无法破坏

【注释】 偈颂一百三十三首 其七十三：此诗是一首佛教偈颂，通过比喻的手法，对佛家“无为”之说作了形象的阐释。 十方：佛教用语，指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、南、北十个方位。这里泛指世界各地。 同聚会：同一境界或同一境界中的众生聚在一起。 各梦同床：即“各人梦见同床共枕”。 个个学无为：即“人人皆学无为”。 彼自无疮：即“他们自会无病无痛”。 彼自：他。 彼：代词，指上句中之“人”。