三蛇九鼠,一亩之地。
干木随身,逢场作戏。
【注释】颂:赞美。
三蛇:指三个恶人。九鼠:指九个坏人。干木:春秋时晋国贤大夫,曾为赵盾驾车。他见晋灵公骄奢淫乱,就弃官不仕。逢场作戏:在演戏的时候,演员们按照剧情的需要,临时编造一些台词和动作。比喻事情到了紧要关头,才应付一下。
【赏析】《颂古二十一首》为宋代释道潜的一首七言诗。这首诗是颂扬古代贤人君子的行为。诗人用“三蛇九鼠”来比喻当时的小人得志,而用“干木随身”来比喻贤人君子的高尚情操。全诗语言简练,寓意深刻。
三蛇九鼠,一亩之地。
干木随身,逢场作戏。
【注释】颂:赞美。
三蛇:指三个恶人。九鼠:指九个坏人。干木:春秋时晋国贤大夫,曾为赵盾驾车。他见晋灵公骄奢淫乱,就弃官不仕。逢场作戏:在演戏的时候,演员们按照剧情的需要,临时编造一些台词和动作。比喻事情到了紧要关头,才应付一下。
【赏析】《颂古二十一首》为宋代释道潜的一首七言诗。这首诗是颂扬古代贤人君子的行为。诗人用“三蛇九鼠”来比喻当时的小人得志,而用“干木随身”来比喻贤人君子的高尚情操。全诗语言简练,寓意深刻。
【注释】 1. 伽黎:即迦叶,佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦:形容勤奋不懈。 3. 革履梏足:穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣(xiǎn):在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相:指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退:指不为外界所动摇,不随波逐流。 7. 玄奥:深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻:四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮(pàn):四面围起的宴席上冰块消融。
荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷(hè):荷花。 为(wéi):当作。 屋:这里指画。 馨:芳香。 茝(chǎi):香草,这里指佩兰。 贮粻(zhù niào):用草编的袋子盛装。 熏:以……为燃料。 石林:山名,在今安徽歙县。 书传:古代的书籍、文献。 瀹(yuè):烹煮。 太华:华山,在今陕西省华阴市南。 玉井:井名,在今陕西户县西南,相传是神仙居住的地方。 濯(zhuó):洗涤。 烟火气
【注释】 1. 台宗杰:指僧人台宗杰。首座:寺院中的主持僧,相当于方丈。 2. 性具染指:本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在:味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休:指生活简朴,不追求奢华。 5. 日用三昧:日常生活的修行方法。 6. 不动口,不饶舌:说话谨慎,不做无谓的争论。 7. 人无闻闻:指人们不知道。 8. 吾无说说:我不说话。 9. 翻嗟普眼:感叹普眼没有见到普贤菩萨。
义鉴堂画像赞 魁梧轩昂,耿介孤洁。 大珠缟夜,轻云拂月。 作成泼天问端来前,只似钉头难于敲折。 东山发源,双峰卷衣。 把大苏狂澜,障而东之。 微此老孙子,己而已而。 注释: 1. 魁梧轩昂:形容身材高大,气度不凡,轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁:意为正直廉洁,不屈不挠。 3. 大珠缟夜,轻云拂月:以大珠比喻人物的才华或品质,缟夜暗指夜晚,轻云拂月则形容其才德超群,如轻云般柔和
【注释】 ①毛锥:指毛笔。②壮夫不为:大丈夫不做(此处应作“不与”)。③置书学剑,弓号马嘶:放笔学习剑法和武艺,弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰:古代西域国名。⑤夫何自欺:为什么欺骗自己呢?⑥堂堂梁山,襟利带夔:威武的梁山,像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方:皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦:详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝,组以五之:好马配上白丝绸,编成五色丝巾。⑩任以抚绥:任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯
诗句释义及赏析 1. 心部根本,身严杂华。 - 注释:这里指的是人的心灵是最根本的,而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文:人的内心是最重要的,而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛,跨竺越华。 - 注释:赤象代表火元素,青牛代表木元素。跨竺越华,意味着跨越不同的元素领域,象征灵活运用五行之力。 - 译文:赤象象征火,青牛象征木。跨越不同元素领域,象征着灵活运用五行之力。 3.
这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义: 1. 岩岩指堂,破尘出经。 注释:指堂,即堂屋,是古代学习的地方;破尘出经,意思是突破尘埃,走出经书。 2. 惟其能然,曰聪慧人。 注释:能够突破尘埃,走出经书,这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜,会中下于通津。 注释:堤,这里指的是堤坝,用来阻止水流;颓澜,形容水流的波涛;会中下于通津,意思是在中间低洼的地方,比通达的河流还要低。
【注释】 絷空云带:系缚天空的云朵。补太虚缝:弥补宇宙的虚空。公:指佛教中的菩萨。与众共:和众生共享。卷:卷起。大千舌于洋屿云门:把大千世界的舌头(比喻佛法)卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条:不和摩耶一样。摩竭,梵语“摩竭”的译音,意指摩耶夫人,是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条,意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳:把大千世界的手(比喻佛法)抛到梅州
【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画,后三句评画。 “孤云画像赞”,这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤,是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹(在竹帛上刻字)文。诗人以孤云自比,寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云,寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”,写云的悠闲、自在;“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说:画中的云像极了闲适自在的云,它飘荡于空旷辽远的天空
强斋高使君,亲手金书写经赞。 纸蓝蘸水墨,碎金作字如画中。 去除纸上字与纸,经书究竟有何似? 称此诸经即纸与金,续父遗志写佛经。 延续父志写佛经,表达佛语心之深意。 只有佛语心,如同父亲遗志。 一笔画中有无尽义,文字可尽,意义无穷。 欲了解其源头,冥思去来相。 强斋大士年逾八十,目力明亮,书写蝇头小字。 一蝇头小字,分可为二,微尘之毛太华美,巨细皆宜。 佛神之力,初时不为难,故能顺利完成。
【注释】: 金盘:古代的一种银制器皿。辘辘(lù):象声词,形容轮子转动的声音。圆明:指月亮。湛:湛然,清澈明亮的样子。 赏析: 此诗以“颂古”为题,是咏月的一首七言诗。诗中描写的是一轮明月从东方升起,在天空中慢慢升高,最后消失在天边的全过程。诗中用“停待良久间”来表现月亮缓缓移动的情景,用“圆明湛如露”来赞美月亮的美丽。这首诗语言简洁明了,意境清新自然,让人仿佛置身于那皎洁的月光之下
【注释】 翻手:比喻人反复无常。 覆手:也指人反复无常。 业识:做官的才能,即政治能力或才干。 忙忙:忙碌。 本:根据。 无本可据:没有依据可以凭借。 【赏析】 此诗为颂古之六首中的第六首。这首诗主要讽刺那些玩弄权术的人(翻手为云,覆手为雨),他们的本领很高强,但却没有真正的才干(无本可据)。全诗以议论为主,语言简洁、明快而富有力量
颂古二十一首其五 结解非殊,存亡无据。 试问本来宗,当初谁缚汝。 诗句释义与译文: - “结解非殊”:解开和解的真相并不相同。 - “存亡无据”:生命的存在与否并无依据。 - “试问本来宗”:试着询问这些事物的根本来源。 - “当初谁缚汝”:是谁当初束缚了你? 注释与关键词解析: - “结解非殊”:这里的“结解”可能指的是事物之间的联系或关系,“非殊”则意味着不同或不同寻常
【注释】客舍:旅馆。并州:今太原市,在山西。十霜:指深秋的霜降。归心:归向之心。咸阳(xiāng xiōnɡ):古邑名,在今陕西省咸阳市。桑干:水名,源出河北桑乾山,东流经山西入海。却望:回望。 【赏析】此诗是作者旅居他乡怀念故乡之作。首句“客舍并州已十霜”,写自己身在外地已经深秋时节了;次句“归心日夜忆咸阳”,说归乡之心时刻萦绕着自己。第三句“无端又渡桑干水
【注释】: “挽弓须挽强”:拉弓箭时一定要拉紧,比喻做事要有始有终,不能半途而废。 “用枪须用长”:使用长枪时必须用长,比喻办事要善于抓住要害,抓住主要矛盾。 “射人先射马”:在射箭时要先射马,比喻擒贼先擒王,即抓主要矛盾、关键人物。 “擒贼先擒王”:擒贼要先擒王,比喻抓主要矛盾、关键人物。 【赏析】: 这首诗的意思是,做事情要抓住重点和关键,不要被次要的东西牵着鼻子走。就像射箭一样,要瞄准目标
诗句原文: 疾焰过风第二头,不堪惆怅只堪愁。一声振鬣长鸣后,万马皆喑一战收。 注释与赏析: - 疾焰过风:形容火势迅猛,如同过风一般迅速蔓延。这里比喻某种情况或力量的迅猛发展,给人带来强烈的震撼和不安。 - 不堪惆怅只堪愁:表达了面对这种情况或力量时,人们感到无法接受和理解,只能以忧愁来表达自己的感受。这种表达方式揭示了人们在面对困境时的无奈和悲伤。 - 一声振鬣长鸣后,万马皆喑一战收