宋代释道冲《佛成道》释义

偈颂五十一首 其四十四 天无门，地无户，可中自有凌霄路。 普请诸人，进这一步。 注释： 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一指《大乘起信论》所说五十一首偈颂。 偈，梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 偈颂：即佛门的颂赞词。五十一是《大乘起信论》所说的一首偈颂。 偈：梵语音译为“偈”，即佛教中的诵经文或颂诗。 “偈”是佛教用语中的一种文体，由若干句组成的短文，用以表达佛教教义，称为“颂”。

诗句解读 深入解析“六祖赞”之一的艺术特色及文化内涵 1. 诗句原文 七百高僧总会禅，眼空四海鼻辽天。 黄梅若也无私曲，有甚衣盂到汝传。 2. 关键词解释与注释 - 高僧：指禅宗修行者或僧侣。 - 总会禅：集合众多高僧共同修行禅定。 - 眼空四海：眼界开阔，超越世俗。 - 鼻辽天：形容嗅觉敏锐，能够感知天地之精华。 - 黄梅：可能指某种自然物或者象征特定文化意象。 - 无私曲：没有私心杂念。 -

下面是对《六祖赞 其二》的逐句释义： 1. 菱花扑碎已誵讹：菱形花纹的镜子破碎了，传说中的事情也随之混乱。 2. 夜半传衣事转多：深夜里传来更换衣物的消息，事情变得复杂多变。 3. 从此曹溪玄路绝：从今以后，禅宗的玄妙之路将断绝。 4. 无风夜起拍天波：在没有风的情况下，夜晚能引起天空的波动（比喻禅宗教义的影响或传播）。 译文 菱花破碎，传说中的故事也随之变得模糊不清

万本青松手自栽，老来无复强追陪。 可怜溪畔周家女，也被渠侬脱赚来。 注释： 1. 万本青松手自栽：形容自然生长的青松，每一棵都是由树木自己栽种。 2. 老来无复强追陪：指人到了晚年，已经没有年轻时的追求和陪伴。 3. 可怜溪畔周家女：形容一个住在溪边，名叫周家的少女。 4. 也被渠侬脱赚来：意为这个少女也被这个人所欺骗和吸引，仿佛被“渠侬”所“脱赚”。 赏析：

了知罪性本来无，绝后何曾得载苏。元是从前风恙病，被佗断臂强涂糊。 【注释】 三祖赞：唐代文学家韩愈所作的一首赞美禅宗三位祖师的诗。三祖：指禅宗的弘忍、慧能和神会三人。他们分别在北宗与南宗中占据主要地位。了知：知道。罪性：罪孽，过错。本来无：本来没有。绝后：断绝后代。何曾：不曾。载苏：载福，保佑。元是：正是。从前：之前。风恙病：疾病。被佗：遭受。断臂：截断胳膊。强涂糊：勉强涂抹。 【赏析】

我们来逐句解析这首诗： 1. 只臂冷随霜刃落： - 注释：「只」在这里可能指的是孤独或单薄，「臂」指代身体的一部分，如手臂。「冷」形容环境或气氛的寒冷。「随」表示跟随、伴随的意思。「霜刃」是比喻，意味着像锋利的刀刃一样冷酷无情。 - 译文：一个人（可能象征着孤单的人）随着冷酷的刀刃落下。 2. 雪花分坠立齐腰： - 注释：雪花被分成几部分坠落，每一片都几乎与腰部高度相等。 - 译文

注释 1. 观音大士赞：这是一首赞颂观音菩萨的诗歌，表达了对观音菩萨以清净眼观看世界、超越世俗声音和色彩的赞美。 2. 一切音声相：一切声音的形态和状态。 3. 是人听以耳：人们通过听觉来感知这些声音。 4. 我圜通大士：指观音菩萨，“圜”意为圆满通达，“大士”是对菩萨的尊称。 5. 唯以眼而听：观音菩萨只用眼睛来观察世界，用听觉来修行佛法。 6. 非特以眼听：不仅是用耳朵听

【注释】 1.达磨大师赞：唐代诗人王维所作的一首五言古诗，是一首颂扬禅宗始祖达摩大师的诗。 2.人皆有心：人人都有一颗心。 3.胡为西来：为什么从西面来到中国。 4.递相诳惑：互相欺骗迷惑。 5.无明：无知。 6.神光：佛教语，指佛祖的光明。 7.厮淈𣸩：形容愚昧无知。 【译文】 人人都有心，人人都可以成佛。 为何从西方来到中国，又相互欺骗迷惑。 佛究竟在哪里？佛又是什么？ 带着神的光

这首诗是曹源和尚对其父亲的赞美之作。下面是对这首诗逐句的解读： 1. 父曹源，祖密庵。 - 注释：曹源和尚的父亲，他的祖辈是密庵禅师。 赏析：这句话表达了曹源和尚对父亲的尊敬和敬仰，同时也体现了禅宗传承的连续性。 2. 碧落碑，无赝本。 - 注释：碧落碑指的是一种佛教石刻，没有赝品。 赏析：这句话赞美了佛教石刻的真实性和可靠性，强调了禅宗传承的历史价值。 3. 破沙盆，正法眼。 - 注释

【注释】四祖：指唐代的弘忍禅师。破头峰，在今湖南省衡阳市南。禅关：禅宗修行者所修之静处。天书：指唐玄宗赐给弘忍者“普寂禅师”的金字经文。见《旧唐书·武后纪》。龙颜：指皇帝的容颜。 【赏析】这首诗是唐代诗人贾岛的诗作。此诗写弘忍禅师的出家故事。前两句写弘忍禅师隐居在破头峰顶，深居简出，不肯下山。第三句点出“三不下山”，说明弘忍禅师隐居山林，不愿与世争名夺利，一心向道，不问世事

注释： 上尖竿：比喻高官显要。 百尺琅玕摩碧空，四方八面绝罗笼：百尺高的琅玕木直冲天际，四周八方都被它的威压所包围。 等闲进得竿头步，千圣齐教立下风：这是何等的威势！连千百位圣人都为之侧目，甘拜下风。 赏析： 此诗以咏物起兴，借咏“上尖竿”，赞颂了一位高官显要的威猛气势和不凡气度。 诗的前两句描写“上尖竿”之高大、挺拔，其气势之雄浑。后两句写这位高官显要如何令人敬畏。首句“百尺琅玕摩碧空”

【解析】 本题考查学生对诗歌内容、手法、语言和思想情感的理解和掌握。解答此类题目，首先要将诗歌的内容大意弄懂，包括意象、意境以及诗人的情感等，然后结合选项进行比较分析正误。 本题中“看相扑”一句是全诗的起兴句，点明了题旨。第二句紧承上句写比赛的经过。“拳来踢去”，指双方你来我往，斗智斗勇；“疾如飞”，形容双方动作迅猛快捷，好像飞一样。第三句是说：比赛结果到底由谁胜出呢？“阿谁”，即“那一个”

这首诗是诗人在灵隐听到曹源和尚去世的消息后，为曹源和尚写的开语录。 第一、二句：“三处移场定纪纲，曾无一字落诸方。” 这三处在灵隐山上的寺院中分别叫做灵隐寺、韬光寺和云居寺，这三寺分别代表了禅宗的不同宗派。诗人说：在这三大寺庙中，都留下了他留下的字句。但并没有一个字能够表达出他所要表达的意思。也就是说这些字句虽然在这里存在，但是并没有传达出他的真正意图。这两句的意思是

【注释】 佛涅槃：佛教指释迦牟尼死后火化，身体变成灰烬，称为“涅”，即涅槃。 双林：佛教谓释迦牟尼曾结庐于双林树下修行，故称。 蹉（cuó）过：错度，误度。 【赏析】 在山花烂漫、水色如蓝的春天里，看到这美丽的景色，人们会感到非常高兴。而若有人要我说出这春天的美景和它给人的感觉，我却只能说：“这春天的景色美极了。”因为春天的景色如此美丽，我无法用言语来描述。如果有人说这春景之美与佛的涅槃相比

注释： 无位真人，指的是无名之辈，即没有名望的人。赤骨律，赤骨律是道教中的一种法门，指修炼道家的内丹之法，以赤骨为基石，通过修炼达到长生不老的效果。面门出入有谁知，意指那些无名之辈虽然生活平凡，但却拥有自己的追求和信仰。 太虚元与渠同寿，太虚元，指的是宇宙间的一切事物都来源于虚空，也就是道。渠，在这里是代词，指那些无名之辈。同寿，意味着无名之辈的生命与宇宙一样长，他们追求的是道

【释义】 娘生的面容既已分明，远的不亲近，近的也不亲热。试问路上回家的旅客，不知谁是倚门等候的人。 【注释】 “省亲”：探望亲友。 “娘生面目”：指母亲的容貌，即母性。 “既分明”：指母亲和子女的容貌已经分明地分出来了。 “疏兮近不亲”：疏远了就不亲近，亲近了又不亲密。 “试向途中”：试着在路途中。 “归客”：归来的客人。 “倚门人”：站在门前等待的人。 【赏析】 这是一首写思母之情的抒情诗