摩竭提国,亲行此令。
尽大地人,丧身失命。
【注释】偈颂,佛教的一种唱词。五十一首,指佛经中《大般涅槃经》的五十六首偈颂。摩竭提国,古印度的一个地区,是释迦牟尼成道的地方。亲行此令,即亲自奉行这个命令。大地人,即天下人。丧身失命,即丧失生命,失去命脉。
【赏析】这首诗出自《大般涅槃经》中的“偈颂五十一首”,是其中第51首。诗的意思是:在摩竭提国,有人亲自奉行这个命令。他要求天下人都来修行、觉悟,但是却没有一个人能够达到这种境界。这实际上是在讽刺当时社会的虚伪和堕落。
摩竭提国,亲行此令。
尽大地人,丧身失命。
【注释】偈颂,佛教的一种唱词。五十一首,指佛经中《大般涅槃经》的五十六首偈颂。摩竭提国,古印度的一个地区,是释迦牟尼成道的地方。亲行此令,即亲自奉行这个命令。大地人,即天下人。丧身失命,即丧失生命,失去命脉。
【赏析】这首诗出自《大般涅槃经》中的“偈颂五十一首”,是其中第51首。诗的意思是:在摩竭提国,有人亲自奉行这个命令。他要求天下人都来修行、觉悟,但是却没有一个人能够达到这种境界。这实际上是在讽刺当时社会的虚伪和堕落。
偈颂五十一首 其四十四 天无门,地无户,可中自有凌霄路。 普请诸人,进这一步。 注释: 偈颂:即佛门的颂赞词。五十一指《大乘起信论》所说五十一首偈颂。 偈,梵语音译为“偈”,即佛教中的诵经文或颂诗。 偈颂:即佛门的颂赞词。五十一是《大乘起信论》所说的一首偈颂。 偈:梵语音译为“偈”,即佛教中的诵经文或颂诗。 “偈”是佛教用语中的一种文体,由若干句组成的短文,用以表达佛教教义,称为“颂”。
诗句解读 深入解析“六祖赞”之一的艺术特色及文化内涵 1. 诗句原文 七百高僧总会禅,眼空四海鼻辽天。 黄梅若也无私曲,有甚衣盂到汝传。 2. 关键词解释与注释 - 高僧:指禅宗修行者或僧侣。 - 总会禅:集合众多高僧共同修行禅定。 - 眼空四海:眼界开阔,超越世俗。 - 鼻辽天:形容嗅觉敏锐,能够感知天地之精华。 - 黄梅:可能指某种自然物或者象征特定文化意象。 - 无私曲:没有私心杂念。 -
下面是对《六祖赞 其二》的逐句释义: 1. 菱花扑碎已誵讹:菱形花纹的镜子破碎了,传说中的事情也随之混乱。 2. 夜半传衣事转多:深夜里传来更换衣物的消息,事情变得复杂多变。 3. 从此曹溪玄路绝:从今以后,禅宗的玄妙之路将断绝。 4. 无风夜起拍天波:在没有风的情况下,夜晚能引起天空的波动(比喻禅宗教义的影响或传播)。 译文 菱花破碎,传说中的故事也随之变得模糊不清
万本青松手自栽,老来无复强追陪。 可怜溪畔周家女,也被渠侬脱赚来。 注释: 1. 万本青松手自栽:形容自然生长的青松,每一棵都是由树木自己栽种。 2. 老来无复强追陪:指人到了晚年,已经没有年轻时的追求和陪伴。 3. 可怜溪畔周家女:形容一个住在溪边,名叫周家的少女。 4. 也被渠侬脱赚来:意为这个少女也被这个人所欺骗和吸引,仿佛被“渠侬”所“脱赚”。 赏析:
了知罪性本来无,绝后何曾得载苏。元是从前风恙病,被佗断臂强涂糊。 【注释】 三祖赞:唐代文学家韩愈所作的一首赞美禅宗三位祖师的诗。三祖:指禅宗的弘忍、慧能和神会三人。他们分别在北宗与南宗中占据主要地位。了知:知道。罪性:罪孽,过错。本来无:本来没有。绝后:断绝后代。何曾:不曾。载苏:载福,保佑。元是:正是。从前:之前。风恙病:疾病。被佗:遭受。断臂:截断胳膊。强涂糊:勉强涂抹。 【赏析】
我们来逐句解析这首诗: 1. 只臂冷随霜刃落: - 注释:「只」在这里可能指的是孤独或单薄,「臂」指代身体的一部分,如手臂。「冷」形容环境或气氛的寒冷。「随」表示跟随、伴随的意思。「霜刃」是比喻,意味着像锋利的刀刃一样冷酷无情。 - 译文:一个人(可能象征着孤单的人)随着冷酷的刀刃落下。 2. 雪花分坠立齐腰: - 注释:雪花被分成几部分坠落,每一片都几乎与腰部高度相等。 - 译文
注释 1. 观音大士赞:这是一首赞颂观音菩萨的诗歌,表达了对观音菩萨以清净眼观看世界、超越世俗声音和色彩的赞美。 2. 一切音声相:一切声音的形态和状态。 3. 是人听以耳:人们通过听觉来感知这些声音。 4. 我圜通大士:指观音菩萨,“圜”意为圆满通达,“大士”是对菩萨的尊称。 5. 唯以眼而听:观音菩萨只用眼睛来观察世界,用听觉来修行佛法。 6. 非特以眼听:不仅是用耳朵听
【注释】 1.达磨大师赞:唐代诗人王维所作的一首五言古诗,是一首颂扬禅宗始祖达摩大师的诗。 2.人皆有心:人人都有一颗心。 3.胡为西来:为什么从西面来到中国。 4.递相诳惑:互相欺骗迷惑。 5.无明:无知。 6.神光:佛教语,指佛祖的光明。 7.厮淈𣸩:形容愚昧无知。 【译文】 人人都有心,人人都可以成佛。 为何从西方来到中国,又相互欺骗迷惑。 佛究竟在哪里?佛又是什么? 带着神的光
这首诗是曹源和尚对其父亲的赞美之作。下面是对这首诗逐句的解读: 1. 父曹源,祖密庵。 - 注释:曹源和尚的父亲,他的祖辈是密庵禅师。 赏析:这句话表达了曹源和尚对父亲的尊敬和敬仰,同时也体现了禅宗传承的连续性。 2. 碧落碑,无赝本。 - 注释:碧落碑指的是一种佛教石刻,没有赝品。 赏析:这句话赞美了佛教石刻的真实性和可靠性,强调了禅宗传承的历史价值。 3. 破沙盆,正法眼。 - 注释
【注释】四祖:指唐代的弘忍禅师。破头峰,在今湖南省衡阳市南。禅关:禅宗修行者所修之静处。天书:指唐玄宗赐给弘忍者“普寂禅师”的金字经文。见《旧唐书·武后纪》。龙颜:指皇帝的容颜。 【赏析】这首诗是唐代诗人贾岛的诗作。此诗写弘忍禅师的出家故事。前两句写弘忍禅师隐居在破头峰顶,深居简出,不肯下山。第三句点出“三不下山”,说明弘忍禅师隐居山林,不愿与世争名夺利,一心向道,不问世事
注释:古时候的释迦牟尼佛不是第一个出家,现在的弥勒佛也不是最后一个; 礼拜、烧香,只要一线相通,即使被嘲笑也无所谓。 赏析:这首偈颂是唐代诗人贯休所作的一首颂诗,表达了他对佛教的信仰。他认为古时候的释迦牟尼佛不是第一个出家,现在的弥勒佛也不是最后一个出家;他相信礼拜、烧香,只要一线相通,即使被嘲笑也无所谓。这首诗充分体现了他的虔诚和坚定的信仰
【注释】 偈颂:佛家讲唱的韵文,用韵文来表达佛教的教义或道理。五十一首:指《大般若经》中的五百部小品,每部为一卷,共五百部,故名“五十一部”。 其八:这是第八首偈颂。 要入此门:要想达到这个境界,必须经过修炼。 初无方便:最初并不具备条件。 须是诸人:必须是所有在座的人。 脚尖具眼:脚下有眼。 苟或未然:假如没有发生意外。 客情步步随人转:随着客人的情绪,步步跟着别人转。 【赏析】
【注释】 一、不:通“否”,否定。二、不得:即“不可”。三、铁蒺藜:一种草,可刺人。四、黑漫漫:指黑暗。通“茫茫”。五、通人会:有见识的人会理解。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。诗人在这首诗中,运用了比喻的修辞手法,通过形象生动的语言表达了对佛的崇敬之情和对佛法的虔诚信仰,也反映了当时人们对于佛教的迷信和盲目崇拜。同时,这首诗也体现了诗人深厚的文学功底和独特的艺术风格。 从诗句的结构来看
诗句:坐断毗卢顶,踏翻千差路。 译文:在毗卢顶上,我稳如磐石,无所畏惧地跨越所有困难之路。 注释: 1. 毗卢顶:佛教中指佛陀的头顶,象征最高的精神境界和力量。 2. 踏翻千差路:意味着克服重重障碍,勇往直前,没有任何困难可以阻挡你前进的脚步。 赏析: 这首诗通过简洁有力的语言,传达了诗人面对困难时坚定不移的决心和信心。"坐断毗卢顶"描绘了诗人如同佛陀般超然物外、稳固无比的地位
我们来分析这首诗的内容和结构。 诗句释义: 1. 瓶锡当年寄此间:这里的“瓶锡”可能指的是某种象征或物品,用来比喻或寄托情感;“此间”则是指某个特定的地点或空间。整个句子表达的是,在很久以前,有什么东西(可能是一个容器或容器内的物品)被寄放在这个地点(这里指代诗人居住的地方)。 2. 山云冉冉水潺湲:描述的是山上的云雾缓缓流动,水流潺潺的声音。这里的“山云”和“水潺湲”都是自然景象的描述
【释义】: 这首偈颂的意思是:悟道的关隘,是天下最难通过的险地。在佛家所说的宝山中,只有极为稀少的宝物。一旦能透过这险关,就能得到真正的佛法宝藏。但即使是这样,也仍然落入了第二等境界。 【注释】: 圆悟——禅宗临济义玄禅师,为五祖弘忍门下的弟子之一。他的学说被称为“临济宗”。 天下险——指禅门中的“临济门”。 宝山有宝世间稀——佛教经典中有“宝山”之说,意思是说佛法的真谛如同一座宝山