及早游方及早归，参禅须是后生时。
傍人不必轻相笑，临际元呼小厮儿。
【注释】
及早游方及早归：及早，指早早；游方，指行脚僧四处云游；归，指返回。参禅须是后生时：禅宗讲究“顿悟”，认为一旦领悟了佛法的真谛，就可以立即开悟，因此要“及早游方及早归”。傍人不必轻相笑：旁人不必轻易取笑他；“傍”是旁边的意思，“轻相笑”是指轻视嘲笑他。临际元呼小厮儿：临近的时候，还喊叫身边的小童（仆人）。
【赏析】
此诗写一位禅师劝勉同修不要为名利所累，要早日参禅开悟。
“及早游方及早归，参禅须是后生时。”这两句是说，早早地出去云游，回来后就参禅，这样才能真正领悟佛家之旨。这里强调的是“早悟”，即及时觉悟。而要“早悟”，必须“后生时”，就是说要在有悟性的年龄去悟道。这是对出家弟子的告诫，也是对一般修行者的建议。从诗的语言来看，它似乎并不涉及什么玄奥的道理，而是很平实、很平常的一句话，但是，如果真正领悟到了其中的意思，就会发现它包含着很深的禅学哲理。
“傍人不必轻相笑，临际元呼小厮儿。”这两句的意思是，旁人不必轻视嘲笑他，临近的时候还叫他身边的小童（仆人）。这两句诗表面上看似与第一、二句毫无关联，但实际上却有着内在的联系。前两句讲的是“早悟”，而“临际元呼小厮儿”则是讲“后悟”，因为“小厮儿”在这里代指的就是“后生时”。在《维摩经》中，有一个著名的典故：一个国王想要请佛来救他的国家，但是佛没有答应，因为他已经看到了这个国家将要灭亡的原因——国王过于追求名利。这个典故说明佛是能够洞察人心的。这里的“小厮儿”也是指佛菩萨能够洞察人心，知道谁是真正的信徒，而那些名闻利养的人则被佛菩萨看透。所以，“临际元呼小厮儿”就是告诉人们，只有真正明白了佛菩萨的用意，才会去称呼佛菩萨，而那些不明事理的人只会盲目地去追逐名利。
这首诗虽然只有四句，但内容却非常深刻。它告诉我们，要想真正领悟到佛家的教义，就要尽早地开始修行；要想尽早地开始修行，就必须在有悟性的年龄去悟道；要想在有悟性的年龄去悟道，就必须远离名利的诱惑。这些都是禅宗的重要观点，也是佛教教义的核心所在。