宋代释法薰《赠通禅客》释义

秀长老请赞 秀长老，即秀禅师，是当时著名的禅宗高僧。他请人为他作诗并朗诵，以考验对方是否真正理解他的禅意，这种活动在古代文人中有广泛流行。 译文：秀长老，就是秀禅师，是当时非常著名的禅宗大师。他请求别人为他作诗，并且朗诵出来，以此来考验对方的禅悟水平。 注释：秀，名慧理，唐代著名禅师。禅师，指禅宗大师。吟，朗诵。 飞来峰下，龙床角畔。 飞来峰，位于杭州灵隐寺旁

【注释】 百种无能：形容无能的人很多。 面冷如冰：形容人冷酷无情，不近人情。 与世落落：指一个人高洁孤傲，不合于世俗。 任运腾腾：随心所欲，不受任何约束。 爱将一字禅：喜爱禅宗的教义。 杜衲僧：指禅宗大师。 厨山：指山林。 禀承：接受。 谷孤古：形容孤独。 林鸩砧：指山林中哀鸣的鸟叫声。比喻悲苦的声音。 各自有响音：各自发出不同的声音。 书此处无金：意谓这里没有金子，即没有金钱。 【译文】

【诗句释义】 尼长老请赞：尼，即尼姑。长老，对僧人的尊称。请赞，请求赞美或评论。 住山三十载：住山，即出家为僧，居住在山林之中。三十载，三十年。 潦倒福缘微：潦倒，指生活贫困、境遇不佳。福缘，指命运、缘分。微，微弱、不显著。 全提一著：全部提出一个观点或主张。 衲子攒眉：僧人聚在一起，皱眉头。衲子，僧人。攒眉，皱着眉头。 我无沩山之作：没有沩山的作品。沩山，禅宗五祖弘忍的法号。 汝有铁磨之机

【解析】 “自赞 其二”是题目，全诗共有四句，每句都是一个独立的意象。 第一句：“握拂子”。拂子，是一种手持的拂尘。握拂子是僧人们的常用动作。第二句：“坐绳床。”绳床是一种用绳子做的卧具。第三句：“默尔无言”，默尔，沉默。第四句：“其声琅琅”。琅琅，形容声音清脆响亮。第五句：“断衲僧命脉”，“断衲”是指和尚的衣服破了以后补缀的布片，衲，指缝补过的布片。这句话的意思是：断了衲布衣服的和尚

【解析】 本题考查学生对诗歌内容和思想感情的理解掌握。作答此题，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答。这是一首七言绝句，写诗人辞别师友的情景。首联“削发村院里，僻陋少见闻。”交代了诗人出家的原因；颔联“信脚到南地，也作住山人。”交代了诗人出家的地点和时间。颈联“龙床角畔脱空话，引得衲子如蜂屯”描写了诗人与僧人闲谈的场景，表现了作者的豪放洒脱之情。尾联“思归未得，故国梦频

注释： 1. 人弃我取，人夺我与。 形容不与人争夺，而是主动放弃，然后再得到。 2. 涉世全乖，独行无侣。 形容人生在世，处处不如意，没有朋友陪伴。 3. 超佛越祖当头句，冷泉日夜滔滔举。 形容自己的才能和智慧超过了佛陀、祖师等前辈，就像冷泉的泉水一样源源不断。 4. 敛手忌言坐闲处，可怜也被丹青污。 形容自己在闲适之处，却被人诽谤，就像被画在画卷上的肖像一样，被玷污了。 赏析：

诗句释义及赏析： 1. 炬长老请赞：这句描述了一个场景，可能是一个僧人或法师在为某人祈福或祝福时，被要求进行某种赞颂或称赞的行为。 2. 刀不自截：刀不自截表示这个行为是由他人要求的，而不是出于自己的主动意愿。 3. 水不自洗：水不自洗也是同样的解释，表示这个行为不是由自己的意愿决定的，而是被他人强迫或要求做的。 4. 我真我赞，成何道理

这首诗的翻译是： 清庵主请赞，以石为田，举世怪笑。 一粒入土，不耘自秀。 也无禅，也无道。 衲僧未跨门，早已勘破了。 顶门自有通天窍。 注释： 1. 清庵主：指的是禅宗中的一种修行方式，即通过坐禅来领悟佛法。 2. 以石为田：将石头当作田地耕种，意味着禅宗中强调的“空”和“无”的观念。 3. 举世怪笑：指世间的人对此修行方式的不解和嘲笑。 4. 一粒入土，不耘自秀：比喻禅宗中的悟道

昭长老请赞 昭长老请，意为昭然大白。赞，为赞扬、赞美之意。 全无孔窍（全无孔窍） “孔窍”一词，通常用来形容事物有破绽、漏洞。这里指代的是一个人，他毫无破绽，没有任何瑕疵。 指桑骂柳（指桑骂柳） “指桑骂柳”，是一个成语，意在以彼物喻此物，暗指他人。这里指的是一个人故意模仿别人的行为举止，实则另有所图。 瞎衲僧正眼（瞎衲僧） “瞎衲僧”，是对僧侣的一种贬称。这里的“正眼”

寒岩居士请赞：寒岩居士，这里指的应该是寒山寺里的僧人，他请求别人为他写一首诗。寒山寺是佛教名胜古迹之一，位于江苏省苏州市阊门外七里山麓。 末法无知老比丘：末法是指佛教衰微的时代，无知表示没有智慧，老比丘指的是已经修行到一定阶段的和尚。 虚空寻缝陆行舟：虚空是佛教用语，指无边无际的空间；缝是指缝隙，这里指空间中的某些地方；陆行舟是指陆地上行走的船。整句诗的意思是说

【注释】 及早游方及早归：及早，指早早；游方，指行脚僧四处云游；归，指返回。参禅须是后生时：禅宗讲究“顿悟”，认为一旦领悟了佛法的真谛，就可以立即开悟，因此要“及早游方及早归”。傍人不必轻相笑：旁人不必轻易取笑他；“傍”是旁边的意思，“轻相笑”是指轻视嘲笑他。临际元呼小厮儿：临近的时候，还喊叫身边的小童（仆人）。 【赏析】 此诗写一位禅师劝勉同修不要为名利所累，要早日参禅开悟。 “及早游方及早归

【注释】 江海：泛指江湖。 归乡：回家。 白拈果：佛教禅宗语，意译作“白手起家”。 超师：禅宗语，意译作“高师”。 【译文】 我送你回到家乡。 【赏析】 此诗是送别友人归乡之作。首句即言“江海浮游岁月移”，以江海之广阔比喻人生之无常，以岁月流逝暗示友人归乡之意。次句点出友人曾于五峰山与少林寺结缘。五峰山在江西九江，少林寺则在河南登封县，两者皆为名胜之地。三、四句写友人归乡之后，将所学所得

【注释】 剑刃翻身犹是钝，屋头问路太无端。 楚鸡不是丹山凤，何必临风刷羽翰。 译文： 宝剑的剑刃已经转过头了，但依然锋利不起来，就像这把剑，你问我从哪里来？ 楚地的鸡不是丹山的凤凰，为什么还要在风吹日晒下磨砺羽毛呢？ 赏析： 此诗为杜甫晚年所作，反映了他内心的苦闷和无奈。全诗表达了诗人对现实的不满和对理想的追求，以及对命运的无奈和感慨

注释： 1. 十五为僧二十归，途中莫比在家时。 二十五岁出家成为僧人，二十几岁就还俗了。在回家的路上，不要与在家时相比。 2. 老僧留浙汝回蜀，三昧从来古不知。 年迈的老和尚留在浙江（今浙江省）汝州（今河南省汝州市），而你却要回到四川（今四川省）。自从三昧真精的法门从古至今都没有人知道。 赏析： 这首诗是送别师孙昧禅师的诗，表达了诗人对师孙昧禅师的尊敬和不舍之情。 首联“十五为僧二十归

【赏析】 这首诗是诗人在辞别净慈寺时所作，表达了他离开净慈寺时对山水景色的留恋之情。 “湖上”三句：指净慈寺座落于西湖之上，诗人站在寺前湖上的高地上，远远眺望着寺内的景致。关、跻攀，均指登临。老无定力随风转，指诗人年纪已高，体力不支，没有定力，只能任凭风向随意改变方向。过北山，指诗人又来到南山。 这首诗写诗人辞别净慈寺时的所见所感，表达了他离开净慈寺时依依不舍的心情。首句写诗人在湖上遥望净慈寺

【注释】 1. 拈古十四首：唐代诗人李涉的一组诗。拈，即摘取、选择的意思。 2. 即心即佛：佛教语。指人的心即是佛。 3. 甜瓜甜彻蒂：比喻人心纯净，没有杂念。 4. 非心非佛：禅宗语。指人既不是心又不是佛。 5. 苦瓠苦连根：比喻事物的根本。 6. 斫却月中桂，清光迸海门：砍掉月亮中的桂树（象征世俗名利），使清亮的月光射入海门（象征真理）。 7. 个里若能开正眼：指人如果能打开眼界，看清真相。